【呦呦鹿鸣，食野之苹】

2021年上映的《椒麻堂会》被誉为“年度最佳华语电影”，2023年，该片蓝光碟的预售消息一出，立刻就引起了碟友与影迷圈内的抢购，但是目前，仍没有任何消息称它会在中国大陆上映。

这部电影是川剧丑角邱福新在黄泉路上的回忆录，阴阳两条叙事线并行，将半个世纪的中国历史浓缩在了近3个小时的光影变幻之中。它讲了大历史，也讲了人间世，讲了梦，讲了坚持、浪漫，也讲了悲伤、现实、荒唐。在电影中，流散、艺术、战争、人性轮番上演，于各种风格与媒介的交替之间融为一体，既让观众沉浸，又让观众警醒！

我们分别从电影、媒介、戏曲/戏剧与文化等角度对电影的导演风格、电影技巧、媒介融合、舞台化效果、人物塑造、小丑精神、间离效果、高语境审美等进行了充分地讨论。近4个小时的录制，可谓火花四溅，酣畅淋漓，却仍有意犹未尽之感。因此，我们还制作了一个关于“女性”的小彩蛋，以飨听众。

感谢大家的收听！也欢迎听众朋友们在评论区留言与我们互动！

【我有嘉宾】

不多：坐标美国加州，电影研究者，研究方向包括但不限于华语电影、离散华人电影、中国电影史，以及生态批评等；“华语电影讨论”系列活动的发起人，同时主理电影学术类微信公众号“看电影的人S”。

新叶：坐标中国上海，博士候选人，关注视觉文化、视觉媒介、影视艺术等。

大闷：坐标香港，前媒体人，文化研究博士生。

Amitā：香港中文大学跨文化研究硕士，现从事民间电影活动策划、讲解工作。

【鼓瑟吹笙】

[01:10] “流动圆桌”、嘉宾打分

[08:42] 导演介绍、剧情梗概

[12:44] 在地性：川剧、方言、小丑精神

[16:52] “喜丧”、群丑戏

[20:42] 电影化戏曲舞台的灵韵

[24:36] 非现实、写意

[28:18] 高语境文化的体现

[32:39] 多媒介融合、象征体系

[35:49] 传统国画美学、与观众的契约

[38:52] 不同媒介的分工合作、流水席式的空间展演

[43:33] 音乐的错乱、时代的动荡

[45:14] A New Old Play

[50:02] Play: 玩耍、游戏、喜剧精神、新的电影语言

[54:59] “共生”：新旧、虚实、多媒介

[59:06] 人与自然：身土不二

[01:01:27] “偷粪”：历史的笔记

[01:04:33] 不被操控的照相机：失焦与边缘

[01:08:17] 电影夏令营、记忆与遗忘、物质性

[01:11:38] 复现的peeping

[01:14:43] 技术装置的底层逻辑

[01:17:08] 说书人、多重叙事视角、间离效果

[01:23:05] 穿梭阴阳两界的“唐玄宗”

[01:24:52] 喝孟婆汤的邱炯炯

[01:26:04] 棚拍、就地取材、低碳、生态电影（ecocinema）

【承筐是将】

[捷] 博•赫拉巴尔. 《巴比代尔》（Pábitelé），译者: 杨乐云/万世荣，中国青年出版社，2004-5

"Mao’s Toilet: The Politics of Feeding the People in Socialist China (the 1950s-70s)" by Daren LEUNG (Lingnan University) (June 13th, 2023) [Sci-Tech Asia Virtual Seminar]

https://networks.h-net.org/node/73374/announcements/12873866/mao%E2%80%99s-toilet-politics-feeding-people-socialist-china-1950s-70s

深焦：从《椒麻堂会》到《椒麻神游记》，邱炯炯和他的椒麻宇宙 https://new.qq.com/rain/a/20220915A0A0KZ00

邱炯炯电影序列：《彩排记》（2008）、《黄老老拍案》（2009）、《大酒楼》（2007）、《姑奶奶》（2010）、《萱堂闲话录》（2011）、《痴》（2015）

《人·鬼·情》（1987）

《霸王别姬》（1993）

《画魂》（1994）

《南海十三郎》（1997）

《春江水暖》（2019）

【人之好我】

本期剪辑：不多

本期音乐：《椒麻堂会》电影预告片

片头：https://www.youtube.com/watch?v=SnZEjy2JSac&pp=ygUM5qSS6bq75aCC5Lya

片尾：https://www.youtube.com/watch?v=v1STSqk8XdI

【示我周行】

在一般的讨论当中，我们多数时候都是以银幕之上的所听所见为起点，然后辐射到电影创作者、电影生产和社会语境，而“画外音”是我们特别策划的一档播客，顾名思义，在“画外音”中，我们将摆脱画面和银幕的束缚，回到观影者的位置，把自己当作起点，用具身的方式来传达我们对于（看）电影这一艺术、商品、媒介、日常的所思所想所感，包括但不限于：我们因何而被电影所俘获、电影以怎样的方式构成了我们的日常生活、在工作中我们和电影建立起了什么样的关系、我们可以通过哪些方式打开一部电影或一系列电影、我们为什么关心电影的未来，等等。

正如画内与画外从来都是一体，而非分离或对立的两个部分，画外常常会构成对画内的补充、阐释、扩展、深化，甚至讥讽、嘲弄、戏谑、破坏、侵略；所以，我们也希望“画外音”能以某种方式或在某些程度上帮助大家获得更多认知“电影”和“看电影的人”的视角。

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