这是一档鼓励创造和表达的播客，在每周定期的“读书分享会”栏目，聚焦着不同角度的思考和感悟。灵感不限于书籍、影视、播客、文章等。期待在每一次弥足珍贵的输出与交流中，我们都能离自己、他人及世界更近一步。

【本期主要内容】

02:37 小王：书籍《使女的故事》

《使女的故事》是加拿大作家玛格丽特·阿特伍德著作的长篇小说，该书讲述了奥芙弗雷德是这个国家中为数不多能够生育的女性之一，被分配到没有后代的指挥官家庭，帮助他们生育子嗣的故事。全书构建了一个“女人为奴”的男权世界，生育能力是女性存活在那个宇宙中的原因之一，就算是高贵的指挥官夫人，也只是一个名义上的“傀儡”，担任着照顾孩子的职务。更可悲的是，这个“使女的故事”，在现实中也是有原型的，无论是我国古代南部地区的产翁坐蓐，还是极端组织创建的伊斯兰国，都是真实版《使女的故事》的来源。

18:50 椰子：书籍《长安的荔枝》

这是发生在唐朝的一个关于荔枝的故事，作者马伯庸将视角放在一个小官员——李善德的身上，借他之手，展现“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的典故。短短7万字，诉说了李善德在官场中的沉浮，在这本书中，你将看到官场的尔虞我诈，读到古代体制的漏洞问题，和“古代社畜”李善德一起完成“不可能完成的任务”。

30:45 什克：书籍《厌女》

在第6期的时候，柚子分享了《厌女》中的一些理论，本期什克将分享她所感兴趣的部分，男性同性社会性欲望·同性恋憎恶·厌女症、性的双重标准和对女性的分离支配以及【父亲的女儿】的厌女症。

有些男性为何憎恶同性恋？是因为在一段同性恋关系中，男性会成为同性恋者性欲望的客体，干预男人团体的秩序。而在传统社会中，“被插入、被得到、成为性的客体”这些说法都是“被女性化”。男人最恐惧的就是“被女性化”，即性的主体地位的失落。

人们常常会用社会性别、人种、阶级当做放弃的借口，人种和阶级也是合为一体的，所以性别就是通过排除“非男人”来维持分界线，使男人作为男人得以实现主体化的装置。所谓“人种”，就是（发明了人种概念的）白人通过排除“非白人”而定义“何为白人”的装置。有些男性将女性分为压抑女性的两类集团——圣女与娼妓，前者用于生殖，被剥夺了快乐，异化为仅仅为了生殖；后者用于快乐，专门为快乐服务，异化为远离生殖。这两种分类标准，造成了现代社会的多种歧视的存在。

“女儿一直目睹眼前的父母关系，为自己将来也会变成母亲那样而体味到一种绝望感。不过，女儿拥有不同于母亲的特权。第一，她可以以母亲为反面教材而拒绝成为母亲那样；第二，她可以成为‘父亲的诱惑者’，挤入父母之间，从而获得优越于母亲的地位。”

47:03 萬愈：书籍《美女狩猎指南》

这可能会是一本看完“拳头硬了”的小说，作者用非常极端但又非常诚实的方式写出了附在Y基因上的杀戮和性欲本能，写出了作为性化和物化对象的女人在男人眼中是怎样一种存在。本书的写作者韩松原是新华社旗下《东方周刊》的执行主编，但是却写出了这本书，成为体制内和男人中的“双重叛徒”，他谈了男人不为人知的另一面，将社会精英重构化，展现的并不是大众看到的精英的一面，而是平静表面下深藏不露的兽性。

57:19 小飞：书籍《福楼拜书信集》

居斯塔夫·福楼拜出生于法国鲁昂，是法国著名作家，西方现代小说的奠基者之一，主要作品有《包法利夫人》等。由于他长相帅气，又有才华，因此受到很多女性的关注，这些信件大多也是他与朋友以及和他有情感关系的人的往来。他在一封写给他情感交流较为密切的人——路易斯·高莱的信中，他劝高莱不要把爱情当做生活的全部，这样会很痛苦，要把爱情当做生活的调味品，这样才会过得更潇洒一些，就是这样一个“活得通透”的作家，居然也有毒舌的一面。在读完莎士比亚的作品后，他说法兰西的诗歌都是白开水，应该把拉辛、高乃依的胸像碾成粉末，用来刷茅厕的墙壁。

01:08:01 欢欢：书籍《局外人》

阿尔贝·加缪出生于阿尔及利亚的蒙多维，是法国作家、哲学家，同时也是存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物，1957年获得诺贝尔文学奖，诺奖委员会评价“由于他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光照亮了我们这时代人类良心的种种问题”。这本《局外人》是他的成名作和代表作，堪称整个20世纪西方文坛最具有划时代意义的小说。这本书向人们展示了一个孤单、无情、荒谬甚至麻木的形象——默尔索，他本身是一个真实的人，但是经历了一些事情之后，让他对“真实”一词有了新的认识，他一直都是一个世俗意义上的“局外人”，只做自己想做的事情，所以常常因太过真实而被排除在外。我们什么情况下才会真正真实？“如果一个人这一辈子都不撒谎会怎样？”莫里哀的戏剧《厌世者》会告诉你答案。

【本期拓展】

电影

李安 -《断背山》

书籍

鲁迅 -《两地书》

陈丹青-《退步集》

莎拉·贝克韦尔 -《存在主义咖啡馆》

戏剧

莫里哀-《厌世者》/《恨世者》（b站链接）

播客

自由人Libero – Vol.5 污名化or浪漫化？5.17“国际不再恐同日”特别节目

其它

产翁坐褥（海）：妻子生产后由丈夫上床坐海，为古代越、僚、傣、苗、仡佬等族的一种生育风俗。流行于我国南部、西南部地区。其形式为妻子分娩后，由丈夫按产妇模样穿戴上床坐，接受饮食等方面的特殊照顾，不事生产劳动，足不出户地在产房居住一个月オ能出门;而产妇却像平时一样照样下地耕作劳动，服侍产翁(丈夫)，喂养乳婴。

北岛《触电》

我曾和一个无形的人／握手，一声惨叫／我的手被烫伤／留下了烙印／当我和那些有形的人／握手，一声惨叫／它们的手被烫伤／留下了烙印／我不敢再和别人握手／总把手藏在背后／可当我祈祷／上苍，双手合十／一声惨叫／在我的内心深处／留下了烙印

【主持人】Hana

【Logo设计】Fairy

【音频剪辑】悠陌

【本期音乐】

片头片尾曲IOAH - @_@

插曲

陈壹千 - 被抛弃的人

7 K boss,徐梦圆 -China-Rain

张惠妹 - 母系社会

李宇春 - 给女孩 (单曲)

周杰伦 – 最伟大的作品

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