🎤对话嘉宾：小巫（女巫的巫） 今天访谈的嘉宾依然是小巫女士，上次跟小巫录的节目“像她这样解构掉贞洁观，猥亵/黄谣/偷拍都不害怕了”跟小巫聊了如何摆脱男权社会对女性的性压迫，这次来跟已经练了一年拳击的小巫聊聊解放与强健女性身体的话题。以下是原先没有运动基础的小巫一年来的训练结果： 练了半年左右时： * 教练：现在你跟女人打架一定能打得过 * 小巫：我为什么要跟女人打架 练了一年左右的现在： * 教练：没有男人能经受住你这一腿 * 小巫：然后对方躺下等着换车是吧 “没有男人能经得住你这一腿”虽然是玩笑话，毕竟男人的个体差异千差万别，肯定有能经得住的男人啦，而且女生的训练效果也因人而异，但是这句玩笑话确实反映出了小巫练拳击后力量的提升、体魄变得更加强健，这种力量独立是与女性经济独立不相伯仲的另一种非常重要的独立，它能消解掉一些我们对暴力的恐惧，而与男性缩小的力量差距也能迫使对方更加平等对待我们。 另外，练拳击也给小巫的心态带来了非常积极的变化，简单来说就是一种女王心态、女战士心态：以前遇到害怕的事，第一反应是逃；练拳击后再遇到事，第一反应是战（指战的意识，倒不一定是真的要付诸战的行动）。 而关于胖瘦的审美，首先要想清楚谁在定义瘦？社会宣扬的苗条纤细的女性体型从BMI的角度看很可能是不健康的，我们不要顺应惯性去拍脑袋定自己要瘦到xx斤的目标，减肥前先算下BMI，看看究竟是否需要减肥。 以及好好吃饭！曾经作为女猎人和女战士的女性后来变矮变弱，有一个重要原因就是男权社会从古到今一直在苛待女性的膳食：早期男权社会（东周时期）通过降低女性的饮食质量从而使其身高变矮、体质变弱；近现代时的家庭中，饭菜之中最好的部分由丈夫和客人享用，妻子只能微笑着吃着自己的一小份；到了今天，依然有很多女孩被要求将更有营养的食物留给哥哥弟弟吃。所以，我实在不理解怎么会有宝宝碗这种自我矮化自我弱化的东西出现啊？？？ 内容导览 00:05 本期金句集 03:19 Part 1 练拳击一年来的感受与好处 03:25 生理上的变化：坚持训练，力量、速度都会有质的飞跃 09:28 心理上的变化：以前遇到害怕的事，第一反应是逃；练拳击后再遇到事，心态像是女王或战士，第一反应是战（指战的意识，倒不一定是真的要付诸战的行动） 14:07 给想学拳击的姐妹们的建议：健身房的选择、课程的选择、课程价位等 18:14 练拳击对女生的力量提升的帮助 * 18:53 大概练了半年左右，教练说能打赢女人 * 19:24 往极端情况设想，就算就算100%打不过一个没练过的男人，他也甭想全身而退，好歹也能撕掉他一块皮 * 20:39 想象面对家暴的情况，就算未来可能遭遇家暴但已经不害怕了，消解掉会被家暴的恐惧后也有利于改善亲密关系，毕竟怀揣着对伴侣可能家暴的担忧恐惧可能损害亲密关系 * 27:25 练拳击有助于女生实现力量独立，这是经济独立之外的另一大非常重要的独立，缩小与他的力量差距会迫使对方以平等的态度对待女性 29:30 拳击的发力技巧有助于提升出手的力量 32:48 特别提醒：即便练了拳击，但遇到危险时也尽量不要上去打，正确的做法是逃跑+报警 38:10 面对男性暴力时，女性并不是不能对其造成任何伤害，我们不怂，就是给身后的千千万万个姐妹们争气，让他知道女人不是好欺负的 40:27 分享一些拳击的防守技巧 48:29 面对危险或暴力男人也同样会恐惧，并不是男性天然就比女性勇敢无畏，女性面对暴力不必太矮化自己，与其矮化自己，为何不去强健身体？ 49:25 练拳击的频率 52:34 找女教练还是男教练？ 54:49 女男两性的力量差异有后天建构的影响，新时代的女孩们要从小吃得有营养、锻炼身体、训练力量，要摆脱女孩就该文静乖巧的束缚 58:18 Part 2 从饮食角度分析女猎人如何被规训成弱女子 58:24 东周时期通过降低女性的饮食质量从而使其身高变矮、体质变弱 61:17 近现代：饭菜之中最好的部分由丈夫和客人享用，妻子只能微笑着吃着自己的一小份，并说道“我已经足够了” 61:34 女孩被要求将更有营养的食物留给哥哥弟弟吃 62:39 Part 3 女性要建立属于自己的、健康本位的胖瘦审美观 63:01 不要顺应惯性去拍脑袋定自己要瘦到xx斤的目标，减肥前先算下BMI，看看究竟是否需要减肥 67:08 女性要夺回对胖瘦的定义权，社会宣扬的苗条纤细的女性体型从BMI的角度看很可能是不健康的 本期提及内容 播客： * 女本强大，何以变“弱” | 论女猎人如何被规训为弱女子 * 迈过雌竞的泥沼，找到你的天才女友 书籍/参考文献： * 《中国东周中原地区男权社会的兴起与饮食结构的转变》：Dong Y , Morgan C , Chinenov Y ,et al.Shifting diets and the rise of male-biased inequality on the Central Plains of China during Eastern Zhou[J].Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 2017, 114(5):932. 本期音乐 Fleetwood Mac《Everywhere》 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群

《我本是高山》这种女冠男戴、男锅女背的恶行远远不是个例，其实贯穿了影视作品发展的这些年，在男性导演男性编剧手下实践了一次又一次的玛蒂尔达效应，成功地将玛蒂尔达效应的适用范围扩大到了影视行业，恰恰就是对男权社会篡改女性历史活灵活现的现身说法。 杀我焉用桂梅刀呜呜呜！张桂梅女士的事迹我每看一次就哭一次，如此高洁伟岸的事迹竟被这电影糟践成这副德行，在为了几乎是付出了生命的张桂梅女士不平心痛而失眠的夜里，在对此次风波的无边愤怒中，在把自己写哭了的泪水中，有了这期播客。 面对此次风波，姐妹们一定都很愤怒，关于愤怒，我之前在《开场：女性学者访谈》一书里看到了一段非常精妙的表述，与姐妹们共勉：海尔布伦(Carolyn G. Heilburn)写了一本叫《女性的自传》(Writing A Woman's Life)的书，里面写道：“愤怒是女性最禁忌的情绪。”而女性被允许拥有的情绪，是羡慕、嫉妒、恨，因为这是弱者对绝对无法对抗的强者所抱有的感情。而愤怒则是，当自己的权利受到位置对等之人的侵犯时所产生的一种正当的情绪。女性就是应该多表达愤怒之情，这是我们作为与他们平等的人的权利，比起管理愤怒，我们首先应该学习的是如何表露愤怒。 本期播客用Dreamon乐队的歌曲《您好，张老师》致敬张桂梅女士！ 内容导览 00:12 前言 01:37 Part 1 女性主义视角评价电影《我本是高山》 01:43 1）拒绝承认女性的主体性，将献身事业的动机降格为对于男人的爱情 05:15 2）反转性别，将男性的恶行扣在女性头上 06:13 3）将女性角色工具化，以衬托男性角色的伟岸光辉 07:28 4）忽视大山女孩真实困境、恶意丑化女孩形象 09:45 5）对女性的职场困境转移矛盾 13:24 Part 2 回应编剧与六公主的发言 13:33 拯救农村女性，不是编造一个她们不存在的困境和不曾沾染的恶行，再编造一个将她们从中拯救出来的过程，造谣式改编真是离了大谱 16:05 深度剖析男导演/男编剧为何拍不好女性故事 * 16:25 for多数男权的男导演/男编剧：现实中怎么按男权逻辑规训和分化女人，影视作品中就会怎么去塑造女人：为繁殖服务的女人（妻子和母亲）、为愉悦服务的女人（娼妇和情妇）、“同事属性的女人” * 18:13 for少数女性友好的男导演/男编剧：无法切身共情女性处境，总有种男子代言女声的违和感 20:31 深度解读性别对立 20:44 欧洲从封建主义向资本主义发展的历史中，性别对立被统治阶级挑起用来破坏集体性的团结，通过牺牲女性来让底层男性获利从而就不去反抗统治阶级；底层男性也是共犯，将女性从生产领域排挤到家里从事无偿劳动，从男权制中图利 22:07 性别对立压根不是女权挑起，而是男人一手造就的男权制的杰作，压迫者与被压迫者之间怎么可能没有对立？ 22:43 基于交叉性理论，性别是和其他问题（如阶级问题）是交织的，妇女史就是阶级史 22:56 女性主义只是把藏在暗流下的由来已久的性别对立摆到明面上，目的就在于让两性问题被正视被讨论继而被解决，这恰恰是为了实现平等友好的两性关系 24:02 Part 3 延展一些观点与思考 24:08 1）玛蒂尔达效应：妇女史也是妇女的成就被贬低、忽略和归于男性的历史 28:50 2）带着历史观看行事：姐妹们我们要积极发声与记录，这都将作为后世研究的史料，不要做无名的无性别的贡献，否则我们的贡献与功绩依旧会如过往历史那般被夺去、被抹杀 30:04 3）贬低与抹黑女性是依托于现实的物质基础与权力结构 32:02 4）不要因为你的浅薄而去质疑别人的信仰，致电影主创：汝之蝇营，岂配言清明之义？ 本期提及内容 电影：《我本是高山》 书籍/参考文献： * [1]朱婷钰,赵万里.玛蒂尔达效应与科学界的性别不平等——基于对中国科技工作者分层状况的调查研究[J].自然辩证法通讯, 2017, 39(5):11. * [2]张培富,李爱花.玛蒂尔达效应:女科学家稀缺的历史困境[J].山西大学学报：哲学社会科学版, 2016, 39(3):6. * [3](意)西尔维娅·费代里奇.凯列班与女巫 妇女,身体与原始积累[M].上海三联书店,2023. * [4](英) 奥加德 Orgad, Shani.回归家庭?:家庭,事业与难以实现的平等[M].广西师范大学出版社,2021. 本期音乐 Dreamon乐队（橘猫乐队）《您好，张老师》 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群

🎤本期对话嘉宾：小巫（女巫的巫） 小巫呢是我很好的朋友，在我眼中她是如风一般自由的女子。男权社会对女性的压迫与规训似乎都拿她没什么办法，她较少被影响和束缚。 但这一切并非是她本性特异或天赋异禀，而是由于她在不断与男权社会抗争的过程中逐渐找到了解脱之法、形成了足够稳定强大的自我与内核。 她也曾经历过被猥亵、被家暴，可是她成功走出了伤害的泥沼；容貌与身材焦虑她一点都不care，已经练了一年拳击的她现在非常strong；她也面临着妈妈的催婚，可是她依然能与妈妈坦然相处；她所在的公司也有对女性的性别歧视，而她自有一套应对资本剥削与性别压迫的方法。 那么与小巫的访谈呢就围绕着“小巫如何摆脱男权社会的压迫与规训，活出风一般的自由“的主题，会分为4期： 01：覆盖摆脱性压迫（比如应对猥亵、造黄谣/偷拍、强奸等问题，摆脱与消解贞洁观念的困扰） 02：解放与强健身体（比如关于练拳击的好处、建立正确的胖瘦审美观等） 03：走出家庭阴影或压力（比如走出家暴伤害、应对催婚压力、是否要选择不婚不育的人生） 04：如何应对职场性别歧视与母职惩罚 希望给姐妹们分享一些让女性在男权社会的泥沼下更自由生活的经验，生而为女、我很骄傲，生而为女、我本自由。 那本次与小巫聊的第一期呢主要围绕着性压迫问题展开。 这四期播客我与小巫前前后后录了三天一共用了近12个小时，谈论的话题几乎覆盖了男权社会对女性压迫的各方面，我们试图为姐妹们打造一个《摆脱贞洁束缚的手册》，而真正消解了贞洁观念后，女性就能在很大程度上摆脱猥亵、黄谣、偷拍、强奸等性压迫。 内容导览 00:05 本期金句集 01:20 开场&嘉宾介绍 02:53 Part 1 性教育与性观念的双重空白使她走出猥亵伤害 07:17 用思想实验解构痛苦，会发现其实：“除了生理痛苦之外，你所感受到的痛苦都是你的观念带来的痛苦” 10:05 很多人难以走出伤痛的原因：在还没有接受性教育的年龄就被灌输了不健康的性观念 13:07 性教育如果没有相匹配的健康的性观念，反而可能是一种伤害 13:44 女孩从小总是被教育怎么不被侵犯，但似乎较少被告知被侵犯不是她的错、被侵犯后依然拥有完整的人生 15:04 Part 2 如何解构与摆脱贞洁观的压迫 14:50 发生性关系后分手了，担心下一个男生会因为自己跟其他男人发生过性关系而没那么喜欢自己 18:32 第一层解构：有处女情结的男人就不在自己的择偶范围内 20:05 第二层解构：即便一辈子不跟男人在一起，自己也能幸福 24:58 我本位+女本位：女性活出自我的两大法宝 25:35 处女情结（男权思想）是把火，即便你不发生婚前性行为，这把火也迟早会烧到你，一个案例：一个女性没有婚前性行为，当她婚后怀孕了去产检，因为男医生给她做了指检，丈夫就觉得她脏了要跟她离婚 27:11 但是，你当这个火不存在（摆脱贞洁观念），它就不会烧掉你，你的手穿过它时会发现它其实没有温度烧不着你 29:46 用是否流血判断女人贞洁的做法非常无知可笑，因为第一次不见红太正常了，怎么也得有一半的女性在第一次的时候不流血 31:38 Part 3 换衣服不拉窗帘，她为何不怕被偷拍？ 34:37 做思维实验设想极端情况：自己被偷拍并被散播地满天飞，然后被公司开除，自己依旧能活下去 50:07 Part 4 for被造黄谣时如何应对的参考与建议 68:26 结语：本期主题是男权社会对女性的性压迫，后续几期我会跟小巫接着聊练拳击的好处、如何应对催婚压力、是否要选择不婚不育的人生、职场性别歧视与母职惩罚等话题，如果听众朋友喜欢这期节目欢迎在评论区一起交流哦。 本期提及内容 书籍/参考文献：《身体由我：关于了不起的女性身体的一切》、《父权制与资本主义》 本期音乐 Cigarettes After Sex《Apocalypse》 片尾曲：张惠妹《母系社会》 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群 女性访谈系列节目介绍 “她本怡然”推出「对话100位女性·看见她力量」女性访谈系列节目，访谈各行各业不同年龄/感情状态/身份的女性，旨在记录与表达女性在家庭私领域、社会公领域、身体规训、社会教化各方各面的困境与抗争，她们可能是我们身边的“普通”女性，但却爆发着“卓绝”的生命力；她们也可能是一些有知名度的女性，展现着足以启迪灵魂的生命向度。 总之，该系列节目会真诚而认真地记录女性事迹、发出女性声音、传递女性力量，让我们看见女性的无限可能性，从收听访谈的过程中帮助我们探索、发现与找到自我，从丰富饱满的生命经验中汲取具有普适性的启发与独特的洞见，访谈中主播与嘉宾也会结合社会学&心理学等理论思想与实践经验分享交流有价值的知识与观点，我们会陪伴姐妹们走向“有趣的人生”，活出女性理所应当的自由！

🎤本期对话嘉宾：蒜蒜 蒜蒜是我很好的朋友，本科和硕士在一所知名985大学读了七年，毕业后直接去了字节跳动做产品经理，很妙的是她所做的产品工作跟自己的专业也很对口。 但是在字节干了快三年后，蒜蒜遇到了一些职业上的困顿和怀疑，从那年年初觉得年后去公司要大干一场到了下半年觉得这工作我再也干不下去了的巨大转变，蒜蒜对自己未来的人生有了新的思考和计划。 然后她选择了裸辞，然后转型去做一个软件职业技术学院的数字媒体老师，在这次职业转型过程中蒜蒜也重启了人生，除了做老师的主业外，蒜蒜业余时间甚至还开起了mcn公司。 那么本期跟蒜蒜的访谈呢主要是围绕着“从大厂出走进行职业转型”这样一个主题，希望给还在上学怀抱着进入大厂梦想，或者是在职场上迷茫困顿感觉迷失了自我想要进行职业转型，再或者是想在主业之外搞搞副业甚至是创业的朋友带来一些启发。 内容导览 02:12 开场&嘉宾介绍 03:41 Part 1 回溯学生时代，想进大厂需要准备什么？ 03:59 想要做产品经理的目标并非一蹴而就，而来自不断地探索自我 10:54 产品经理求职经验分享 14:37 Part 2 从满怀激情进入大厂到裸辞出走 22:03 态度180度大转弯：年初喊着要大干一场—>年末提离职 26:32 从产品经理转型教师有一个稳定的内核与主线：与数字媒体相关 36:23 从企业出来求职大专教师（职业技术学校）需要做哪些准备？ 41:11 与老板进行离职谈判的技巧分享 45:12 Part 3 转型教师后的工作与生活 45:45 有时候很拼命地给别人打工，看上去很勤奋，但其实是一种懒惰 50:19 大专教师的工作流：推行项目式教学 63:39 学会从已有的工作经历中将能力抽象化 68:58 女学生与男学生的差异：女学生明明很优秀，但是在汇报答辩时却没有与她们水平相匹配的自信，在自我展示时总是往后退一步 79:29 有勇气创业开公司的原因 82:41 主业可能不是主业，副业才是真正的事业，主业反而是为副业服务的 84:01 找寻人生价值的一个小方法：拿出一张纸，在纸上列出你想做的各种事，能把你写哭的那件事可能就是你的心之所向 86:03 我们老说等我们有钱了之后要怎样怎样，那为什么不是现在呢？既然赚到钱后想做的现在就能做，那为什么要等到多年以后？ 95:53 结语：分享一段上野千鹤子老师说过的话：「轻松好走的活法就是无聊的活法，会限制人生中的选项，扼杀成长的机会。我认为与“轻松的活法”相对的是“有趣的活法”。二十多岁的人，肯定不会去想人生的最后一刻要怎么怎么样，不过当你走到人生某一刻时，你会庆幸自己走了一条很轻松的人生路吗？还是会庆幸自己走了一条有趣的人生路，觉得这辈子没白活呢？肯定是后者吧。」 本期提及内容 书籍/参考文献：《人人都是产品经理》 播客：“坦白局 | 我，北大毕业，辞职7年，转型3次：聊聊曾经10年的迷茫与自救。” 本期音乐 Johnny Aries《Great Expectations》 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群 女性访谈系列节目介绍 “她本怡然”推出「对话100位女性·看见她力量」女性访谈系列节目，访谈各行各业不同年龄/感情状态/身份的女性，旨在记录与表达女性在家庭私领域、社会公领域、身体规训、社会教化各方各面的困境与抗争，她们可能是我们身边的“普通”女性，但却爆发着“卓绝”的生命力；她们也可能是一些有知名度的女性，展现着足以启迪灵魂的生命向度。 总之，该系列节目会真诚而认真地记录女性事迹、发出女性声音、传递女性力量，让我们看见女性的无限可能性，从收听访谈的过程中帮助我们探索、发现与找到自我，从丰富饱满的生命经验中汲取具有普适性的启发与独特的洞见，访谈中主播与嘉宾也会结合社会学&心理学等理论思想与实践经验分享交流有价值的知识与观点，我们会陪伴姐妹们走向“有趣的人生”，活出女性理所应当的自由！

张艺谋导演新作电影《坚如磐石》在今年的国庆档上映了，目前豆瓣评分6.3分，处于尴尬的及格线上。不论电影本身如何，于和伟与他饰演的反派黎志田都收获了实打实的好评。可是今天我要大胆开麦，从「超会表演爱的“父”，撕碎“慈父”面具」、「对反派复杂性的“幼稚化”塑造」、「被工具化和客体化的女性角色」三方面炮轰《坚如磐石》。 而“厌女”意识其实贯穿了张艺谋作品的始终，无论是其早期作品中的封建旧制度与落后的旧中国的受害者的母亲或妻子形象；还是中期作品中女性美艳的外表、外露的身体；亦或是到如今在《金陵十三钗》、《满江红》、《坚如磐石》中依旧背负着落后贞洁观、被男性创作者一再进行“性染指”的女性。男本位的叙事方式、从不去从女性自身的视角来体察与表达、根深蒂固的厌女意识与男权观念，如此种种从始至终都坚如磐石。 内容导览 00:05 前言 00:45 Part 1 他超爱，超会表演爱 | 撕碎“慈父”面具 00:48 1.1 对待宠物式的爱女儿 01:38 父权制下的“父”有着一体两面：A面“暴父”，B面“慈父” 04:00 黎志田对女儿是宠而无爱 05:11 上野千鹤子：“即使父亲疼爱我，那也是一种对待宠物式的爱” 07:44 对女儿的差异化培养，本质其实就是厌女，凡是不把女性当成与男性平等的人来看待都是厌女，不管其表现出来的是多么以爱为名 09:56 1.2 质疑黎志田爱女的其他例证 10:19 「浪漫爱情也许可以将女儿从“父亲的权力”中解放出来，而另一方面会使其落入“丈夫的权力”的统治」 11:47 在结构性不平等的环境下并没有自愿、并没有选择做与不做的自由 12:44 女儿不过是他满足自己“慈父欲”的工具，是他装载人性亮面的容器 15:41 慈父、深情的丈夫又何尝不是一种表演呢？ 16:24 1.3 更可取的子女教育方式 18:02 模糊性别区分，使女孩更“男性化”，使男孩更“女性化”，是一种值得鼓励的方向 18:33 Part 2 对反派复杂性的“幼稚化”塑造 19:13 2.1 黎志田的复杂：抓不住关键 19:37 要写人性的复杂，就不能忘了这种复杂的指向，即指向官商勾结、权钱交易背后的权力逻辑与阶级秩序是如何将人进行异化与吞噬的 22:02 为什么一定是爱女人设才能体现他的复杂性？ 23:09 2.2 郑刚的复杂：有逻辑谬误 23:29 虎毒食子的郑刚怎会在生死关头替一个被自己杀了的老情人的外甥女而考虑呢？ 24:20 “爱女”现在已经成了男性反派的时尚单品 25:24 2.3 真正的复杂性塑造 26:20 父权制与资本主义是两个体系不能混为一谈，但二者又关系紧密 33:35 女性主义追求的不应是女性为主体或主导下的对父权、男权逻辑的复制，不能简单认同所谓“大女主”式的流行文本，其基本特征是“代行父权之母” 34:42 面对性别与阶级秩序等结构性问题时，为什么不能设想一下改变这个结构？ 35:42 Part 3 被工具化和客体化的女性角色 35:46 3.1 “性缘脑”视角下的女警察 39:02 电影中一定要把女性的价值与贡献与爱情和性缘扯上关系的做法，很性缘脑 41:55 姐妹们想做警察就去做吧！不要听信那些贬低女性干不了警察的鬼话，广大女性群体也真的需要越来越多的女警察 43:01 3.2 被“性染指”的女证人 45:29 作品要承载的功能从来都不仅仅是去还原现实，还要在还原的基础上对不良价值观有所抗争 47:53 建议影视作品拍女性被性侵的画面时将镜头从受害者移到施暴者身上 48:31 3.3 “男权化”的高官妻 52:46 3.4 “工具化”的豪门千金 54:03 结语：总结张艺谋早中晚期的作品 本期提及内容 电影：《坚如磐石》、《金陵十三钗》、《满江红》 提及书籍/参考文献： [1]新京报书评周刊.开场：女性学者访谈[M].新星出版社有限责任公司,2022. [2]上野千鹤子.父权体制与资本主义[M].时报文化出版企业股份有限公司,1997. [3]李银河.《女性主义》[M].南京：江苏凤凰文艺出版社,2021. [4]希拉·德利兹,路易莎·施托默尔,马心湖译.身体由我：关于了不起的女性身体的一切[M].北京科学技术出版社, 2021. 本期音乐 Fabrizio Paterlini《My Misty Mornings》 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群

上期内容我们已经领略了辛亥革命时期的女性革命风采，只可惜，革命胜利时却迎来了男性对女性的倒戈，本期内容就来讲讲被倒戈的女性革命，以及辛亥时期妇女解放运动的反思与启发。 女性被倒戈的痛心结局正如上野千鹤子在《父权制与资本主义》所说的那般：对女性而言，无论是在“近代资产阶级革命”还是在之后的“社会主义革命”中，她们都曾被承诺给予“自由”和“平等”，最终却以“被倒戈的革命”而收尾。虽然革命承诺了“解放”，但那只是在利用女性的力量，而结果仅仅实现了“男性的解放”。 内容导览 00:06 前言 00:36 Part 1 被倒戈的女性革命 01:10 开展轰轰烈烈的女子参政运动，但以失败告终 04:53 辛亥女性的参政运动取得的少许成就 05:18 辛亥女性被倒戈的核心原因：女性在革命中并没能掌握实权，而男性领导者不过是利用女性力量、并不想让女性真正获得权利 06:09 无论是维新运动还是后来的辛亥革命时期，男性主张妇女解放只是一种号召女性参加变法和革命的手段，是一个实用功利色彩极浓的政治策略 06:26 维新运动时期男性思想家给女性赋予的新角色是“新贤妻良母”，依然是把妇女约束在家中，让女子受教育不过是为了更好的为家庭服务 07:01 维新派看上去是在为妇女好，其实其动机还是源于觉得妇女缠足一事使得自己在外国人面前丢了面子 07:19 梁启超的“厌女”发言：“女子二万万，全属分利，而无一生利者。……故男子以犬马奴隶畜之。” 07:58 女性从古至今从未缺失劳动与贡献，有的只是对女性劳动价值的贬低与无偿化、对女性事迹与贡献的掩盖、抹杀与窃夺 09:26 辛亥革命时期，在女性先辈们抛颅泣血地为革命付出一切后，却迎来了鸟尽弓藏、兔死狗烹的结局 10:33 一些辛亥男性导师在所谓解放妇女的行动中夹带私货、并没有真正为解放女性考虑 11:40 一些曾为辛亥革命呕心沥血的女性革命者令人心痛的结局：自杀、抑郁而死、遁入空门、沦为妓女... 13:06 总结：辛亥革命时期女性解放运动从一开始就注定了失败的结局 14:12 Part 2 辛亥时期女性解放运动的反思与启发 14:16 1）不能天真地相信革命成功与女子解放之间的联系 17:49 2）不应陷入女性几千年来只是受压迫的“被动受害者”的叙事陷阱 22:40 3）法律上的女男平等并不代表女性获得真正解放，男权制远没有消失、只是掩藏得更好了 本期提及内容 提及书籍/参考文献： [1]上野千鹤子.父权体制与资本主义[M].时报文化出版企业股份有限公司,1997. [2]江百炼.女性角色意识的张扬——辛亥革命时期女性角色的定位[J].湖南师范大学社会科学学报, 2009(4):5. [3]郑春奎.辛亥革命时期知识女性自主意识的觉醒及评析[J].宁夏社会科学, 2013(2):6. [4]王庆宏.辛亥革命时期知识女性的妇女解放思想研究[D].大连理工大学,2009. [5]蒋美华.辛亥革命时期女性角色变迁的特点[J].山西师大学报：社会科学版, 2006, 33(4):5. [6]蒋美华.辛亥革命时期女性政治角色的生成[J].郑州轻工业学院学报：社会科学版, 2007, 8(5):4. [7]肖泳.女性刊物与女性意识的自觉——辛亥革命时期女性生存状态考论[J].哈尔滨工业大学学报：社会科学版, 2006, 8(1):5. [8]李银河.《女性主义》[M].南京：江苏凤凰文艺出版社,2021. [9]美 高彦颐,(美) Ko Dorothy.闺塾师:明末清初江南的才女文化[M].江苏人民出版社,2005. 本期音乐 曼荼罗《他从风雨中走来》 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群

说到革命热血，人们往往联想到的是男性革命志士奔走呼号投身革命的身影，女性的事迹往往是“失语”的状态。可实际上，女性先辈们为了国家民族与妇女自身的解放也做出了巨大贡献与牺牲。 她们或组建女军参与战争；或开展战场医疗救护；或为革命募捐筹饷；或担负掩护及通迅联络工作；或参与制造、运送武器弹药；或协助收集情报等。 只可惜，女性革命先辈们拼将十万头颅血，虽然取得了辛亥革命的胜利，但是却迎来了对女性的倒戈，下一期内容再继续讲述被倒戈的女性革命。 内容导览 00:05 前言 00:50 Part 1 辛亥革命时期的女性革命活动 01:59 1.1 组建女性军事团体参与战斗 03:04 1）组建女军直接参战 03:15 ①湖北女子北伐队 04:04 ②广东女子北伐队 04:37 ③妇女北伐光复军 05:51 ④女国民军及北伐队 06:22 ⑤女子军事团 07:14 ⑥浙江女子军 08:16 2）组织练习军事技能、培养军事人才的团体 08:19 ①女子尚武会 08:46 ②同盟女子经武练习队 09:20 女性打仗并不是历史的偶然，而是古往今来不断发生着的历史 10:38 1.2 发起“赤十字会”开展战场医疗救护 12:40 1.3 组织女子后援团体为革命募捐筹饷 14:06 1.4 担负掩护及通迅联络工作 15:31 1.5 参与制造、运送武器弹药 17:04 1.6 组织女子侦探队协助收集情报 18:04 Part2 辛亥革命时期的妇女解放思想 辛亥革命时期知识女性妇女解放思想的主要内容： 18:49 1）批判封建陋习，倡导不缠足及婚姻自由 20:12 2）反对教育性别歧视，提倡发展女子教育 21:18 3）批判男性主宰政治，倡导女子参政 22:22 4）反对女子依赖男子，主张妇女经济独立 辛亥革命时期知识女性妇女解放思想的特点： 23:20 1）从批判封建礼教角度阐释妇女解放思想 23:55 2）凸显女性自我解放在救亡图存中的重要作用 24:21 3）突出女性政治参与在妇女解放中的核心地位 24:59 结语：你得学啊，你要是不学，这个领域就少一个女人；你站上去，就多一个女性的声音 本期提及内容 提及书籍/参考文献： [1]万军杰.辛亥时期爱国女性革命活动探略[J].廊坊师范学院学报：社会科学版, 2010, 26(5):5. [2]郑春奎.辛亥革命时期知识女性自主意识的觉醒及评析[J].宁夏社会科学, 2013(2):6. [3]王庆宏.辛亥革命时期知识女性的妇女解放思想研究[D].大连理工大学,2009. [4]肖泳.女性刊物与女性意识的自觉——辛亥革命时期女性生存状态考论[J].哈尔滨工业大学学报：社会科学版, 2006, 8(1):5. 本期音乐 阿鲲《觉醒年代主题》 节目开头的革命女杰声音：出自抖音博主“W糖”的视频 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群

实现女性解放、推进女男平等非常依赖广大女性的联结与互助，即girls help girls。 女性互助有着悠久的历史，贯穿古今中外，女性从来不是孤岛。 我愿所有女性广泛互助与联结，因为我们是命运共同体，我们有着同样被凝视的身体、同样被压迫的处境，我愿广大女性彼此共情、互相理解，坚定地朝男权制宣战，勇敢骄傲地携手共筑女男平等的未来。 仿照《共产党宣言》的口号，“全世界女性联合起来！”，为结束这无边暗夜，为自由的明天。 内容导览 00:05 前言 00:31 Part 1 中国的女性互助史 00:35 1.1 北朝至宋初的女人结社 ①北朝至宋初女人结社资料： ②五代后周恭帝显德六年（959年）的“女人社”结社文书： 02:48 1.2 明末清初的女人结社 06:07 1.3 江永女书 07:34 女性互助：女性争取生存空间的智慧，并非“被动受害者”的证明 08:22 Part 2 近代西方的女性互助 08:29 20世纪60年代末70年代初，“提高觉悟”小组的活动热潮 09:39 提高觉悟进程的四条主线 10:14 个人问题就是政治问题 11:13 Part 3 探索当代的女性互助形式 11:16 我想构筑一个女性主义空间：一个打造女性联结与互助的阵地 11:59 空间的用户定位：有了解女性主义思想理念，了解女性事迹、表达自身故事/发声，女性社交/女性联结互助需求的所有女性（也欢迎支持女性主义的男性，不过这类男性很少） 12:14 空间定位与目标：推动女性觉醒、发出女性声音、促进女性联结与互助，连接女性与女性内容（女性主义知识或女性事迹等） 12:54 空间架构：知识与思考、表达与记录、联结与互助三大功能模块 14:10 通过在各个平台上的「她本怡然」账号矩阵，共筑属于我们的女性主义空间 16:09 Part4 为女性友谊正名 16:44 被污名的女性友谊虚浮而狗血，不过是男性作者的肤浅臆想 17:29 警惕性缘至上：男权社会通过对女性友缘关系的忽略或污名，从而切断女性与女性之间的联系，因为个体总是更好控制的 18:49 不要困在亲缘与性缘的桎梏里，发现人生的另一种可能：友缘关系 20:11 结语：女性内部不应划分出三六九等，“全世界女性联合起来！” 本期提及内容 电影：《小时代》 电视剧：《不完美受害人》、《做自己的光》、《灼灼风流》 提及书籍/参考文献： [1]郝春文.再论北朝至隋唐五代宋初的女人结社[J].敦煌研究, 2006(6):6. [2]杨森.晚唐五代两件《女人社》文书札记[J].敦煌研究, 1998(1):10. [3]薛艳霞.晚唐五代敦煌文书中有关女性的探究[J].鄂州大学学报, 2015, 22(12):3. [4]高彦颐.闺塾师:明末清初江南的才女文化[M].江苏人民出版社,2005. [5]罗利群,高婉玉.江永女书:女性密文的"前世今生"[J].中国民族教育, 2022(11):3. [6]小红书博主“调色盘Herideas”:xhslink.com [7]上野千鹤子.父权制与资本主义[M].时报文化出版企业股份有限公司,1997. 本期音乐 Alexis Ffrench《Wishing》 Akira Kosemura《Ahead of Us》 Megan Wofford《Awake》 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群

上期内容讲了“男人狩猎，女人在家或采集”的假说已被打破，很多科学研究已经证明女性是天生的猎人。本期内容就来聊聊曾经英姿飒爽的女猎人与女战士究竟是如何在男权制的长期规训下变成“弱女子”的。但是需要强调的是“弱女子”只是一种女人在社会中处于弱势的处境，不代表她们先天能力弱。 本期首先会讲到弱化规训中对“弱化”的界定。其次会讲到男权社会对女性进行弱化规训的手段，涉及两个框架：1）身体规训与社会教化，其中身体规训会讲在性、生育、衣、食、住、行、等各方面男性统治女性的手段；2）社会公领域&家庭私领域的框架，分析公私两个领域对女性的统治及二者的配合机制。 内容导览 Part 1 “弱化”的定义 01:41 对“弱化”的界定 02:05 “弱女子”的“弱”=处境弱势，但弱势≠先天能力弱 Part 2 分析弱化规训的框架 02:54 分析弱化规训的两个框架：①身体规训+社会教化、②社会公领域&家庭私领域的全方位统治 Part3 身体规训&社会教化 3.1 身体规训 05:43 警惕身体规训，身体的解放是女性解放的物质基础之一 06:53 1）性层面的统治 07:12 ①性快乐 09:20 ②性暴力 09:38 性暴力使得男人可以从中获得权力快感 10:23 在瑟情业与卖吟业，女性成为男性所消费的“商品” 11:37 女性主义在卖吟对策上的两项基本原则 12:16 贞洁观：男权制用贞洁来绑架女性的牢笼 12:32 反对愚蠢的处女情结：即使是处女，也存在处女膜被撕破、被刺破或几乎不存在的情况；有一半的女性在第一次杏交的时候不会流血 13:55 当女性被贞洁绑架，该如何应对？ 15:48 2）生育层面的统治 23:38 3）服饰层面的统治 23:57 女性的穿着饰品给身体带来损害或不便 27:39 服饰加诸于女性的意识形态层面的伤害 29:58 4）饮食层面的统治 30:02 古代：早期男权社会（如东周时期）通过降低女性的饮食质量从而使其身高变矮、体质变弱 34:07 近现代：道菲指出，在家庭内部之中，生产物的分配是不均等的 34:46 现代：“白幼瘦”继续规训着女性的饮食与身体；重男轻女的家庭克扣女孩的奶粉钱用来给男孩买衣服 36:53 5）居住层面的统治 37:59 6）行走层面的统治 38:02 缠足的痛与伤 39:23 缠足起源与发展 40:11 男权统治通过怎样的缠足实践来达到了什么目的呢？ * 40:28 ①规训女性服务依附于男性 * 41:41 ②抹杀女性劳动贡献 * 44:25 ③满足男性的审美情趣 * 44:59 ④满足男性的性欲 * 47:27 ⑤炫耀自身阶级的优越 50:43 缠足的终结并不令人轻松：“解放脚”不但走起路来比缠足时还要艰难，扭曲变形的情况也往往更加严重 51:13 无独有偶，西方世界也出现了与缠足类似的压迫束缚女人的手段 — 束腰 51:57 高跟鞋：另一种形式的“缠足”，女性一定要对自己的身体有足够的爱护和关切 52:57 尽管缠足/束腰/高跟鞋对女性造成诸多迫害，但不代表女性就是丧失主体性的弱者角色 53:53 身体的解放、健硕与力量的独立是实现女男平等的一大基础 3.2 社会教化 54:28 社会教化的内涵 55:09 男权社会的性别秩序及成因 56:08 两性刻板印象及成因 58:00 男性和女性气质的区分是维持社会控制的工具，女性和男性都遭受着性别气质的束缚和压迫 59:39 男权制也束缚压迫了男人自己，男人应与女人一起推翻男权制，女性主义不仅解放女性也解放男性 Part4 社会公领域&家庭私领域的全方位统治 61:08 男性有两套用来维护自己利益的“父权制式的策略” 61:47 社会公领域中的统治：限制女性进入、贬低女性价值、忽视/歧视女性、驯化女性思维与价值观等 65:50 家庭私领域：性统治的场域 67:18 私领域与公领域统治的配合机制：家庭内部生产方式与市场的配合过程及给女性带来的痛苦 68:56 男性对女性的统治不仅存在于一对男女关系中，它也存在于家族集团中男性与女性成员之间，以及更广泛的社会领域中的作为阶层的男女关系之间 70:06 浪漫爱情也许可以将女儿从“父亲的权力”中解放出来，而另一方面会使其落入“丈夫的权力”的统治 本期提及内容 提及书籍/参考文献： [1]希拉·德利兹,路易莎·施托默尔,马心湖译.身体由我——关于了不起的女性身体的一切[J].祝您健康, 2022(5):1. [2]上野千鹤子.父权体制与资本主义[M].时报文化出版企业股份有限公司,1997. [3]李银河.《女性主义》[M].南京：江苏凤凰文艺出版社,2021. [4]高彦颐,苗延威.缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变（第二版）[M].江苏人民出版社有限公司,2022. [5]安吉拉·萨伊尼.逊色：科学对女性做错了什么[M].重庆大学出版社,2021.4. [6] 康正果.重审风月鉴[M].辽宁教育出版社，1998. [7] 林丹娅.当代中国女性文学史论[M].厦门大学出版社,2003. [8]金华杰.关于缠足和束腰的比较研究[J].东方企业文化, 2011(3X):2.DOI:CNKI:SUN:DFQY.0.2011-06-216. [9]李伯重.从"夫妇并作"到"男耕女织"——明清江南农家妇女劳动问题探讨之一[J].中国经济史研究, 1996(3):9. [10]淮利平.浅论"男耕女织"与传统社会纳税制度下的女性劳动[J].当代教师教育, 2006(S1):3. [11]毛妍君.女性主义观照下的女性与服饰[J].社会科学家, 2008(11):3. [12]渠瑶.缠足到高跟鞋—女性身份建构的社会学研究[D].内蒙古师范大学,2021. [13] Dong Y , Morgan C , Chinenov Y ,et al.Shifting diets and the rise of male-biased inequality on the Central Plains of China during Eastern Zhou[J].Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 2017, 114(5):932. 本期音乐 Painless Destiny《Without You I Am Dying》 Poppy Ackroyd《Trains》 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群

上期播客讨论了男权社会对女男性别差异的建构，随着科学的发展与实践的证明，女男的智商没有差异已经是不争的事实。可是围绕女男在力量上的差异是否是天然的依然有很多迷思，一直以来存在一个“男人狩猎，女人在家或采集”的神话，使得女性在面对那种“男人依凭力量优势进行狩猎从而创造世界，而女人只是坐享其成”的论调时显得底气不足而实则有苦难言。 但实际上科学研究已经证明女性是天生的猎人，在远古甚至离我们更近时期的很多狩猎-采集社群里，女性狩猎是很普遍的现象，她们甚至可以背着孩子参与狩猎，而狩猎的战绩赫赫、并不亚于男性。 内容导览 Part 1 男性狩猎的假说 00:09 2023年6月28日发表的新研究：证明“男人狩猎，女人采集”的神话完全错误 01:28 男性狩猎的假说 Part2 对男性狩猎假说的驳斥 03:42 1）性别分工层面 03:55 ①对“男性狩猎，女性在家”的驳斥 * 04:09 人类学家萨莉·林顿1970年提出“女性采集者：人类学中的男性偏见” * 05:25 采集工作在食物/热量方面的贡献 * 07:02 采集工作也促使女性发明和使用工具 08:45 ②对“男人狩猎，女人采集”的驳斥 * 09:15 女性在什么时期是猎人：远古时期与近150年来的狩猎-采集社会中，女性都狩猎 * 15:06 让女性狩猎成为可能的一大关键在于合作繁衍，养育孩子从不应只是母亲的工作 * 18:44 合作繁衍还昭示着：人类的母性本能并不是婴儿出生时就被自发触动的 * 22:51 女性参与狩猎的普遍性、卷入度和贡献都很大 * 28:29 女性狩猎的负担比男性更重，因为妇女带着儿童一起狩猎的情况时有发生 29:20 2）工具的发明与使用层面 29:38 3）语言、智力层面 30:00 婴儿与看护者之间复杂微妙的互动演化出了语言 30:34 抚育儿童可能是人类智力提升的主要因素之一 Part3 男权观念与性别偏见影响科学 31:52 举几个例子说明性别偏见如何影响科学 34:03 警惕质疑男权社会的所有理念与科学事实 36:34 破除男权社会由于科学偏见而造就的神话的巨大意义：打破人们心中“女不如男”的认知 40:31 女性如何应对科学领域中的性别偏见？ 47:09 性别对立正是男权制的杰作而不是女性主义挑起的，女性主义只是把藏在暗流下的性别对立摆到明面上，以便让两性问题被正视被解决 本期提及内容 提及书籍/参考文献： [1]Anderson A, Chilczuk S, Nelson K, Ruther R, Wall-Scheffler C (2023) The Myth of Man the Hunter: Women’s contribution to the hunt across ethnographic contexts. PLoS ONE 18(6): e0287101. doi.org [2]安吉拉·萨伊尼.逊色：科学对女性做错了什么[M].重庆大学出版社,2021.4. [3]男人狩猎女人在家的神话完全错误.中国科学报,2023.6.29.news.sciencenet.cn [4]Worldwide survey kills the myth of ‘Man the Hunter’.science,2023.6.28.www.science.org [5]小红书博主陆水之言的笔记：www.xiaohongshu.com [6]首次实施军衔制，她是11万女军人中唯一被授衔的女将军！：baijiahao.baidu.com 本期音乐 Ashram《II MOSTRO》 Gray planet Celt-X 《He‘s a Pirate》 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群

前段时间韩国全女综艺《海妖的呼唤：火之岛生存战》狠狠表现了女性力量，节目由24名女性参加，她们在实际生活中分别是警官、消防员、保镳/警卫、军人、运动员和特技演员，依照职业分组，在荒僻孤岛上为了生存而战。 这些职业是女性占比很少的力量型工种，可是这些女性却偏偏在艰苦泥泞中长成领袖群英的铿锵玫瑰，她们有力量、有野心、有手段，她们之间没有美貌身材的攀比、没有撕头发扯头花的狗血。 《海妖的呼唤》打破了女本柔弱的刻板印象与社会规训，消弭了女性之间为了符合男性审美标准、获得男性宠爱展开的雌竞，她们脸上张扬着女性所不被男权价值赞许的肆意昂扬的野心，她们摆脱了男权强加给女性的温柔、娇弱的女性气质。总之一句话，她们身上所展示的是冉冉升起并势将燎原的女性力量！ 内容导览 Part 1 男权社会建构的性别差异 00:51 女男的生理差异不是与生俱来的自然现象 01:59 不应该抑制女性在力量型职业上的发展 03:46 男权社会主张的性别差异其实就是女性“不如”男性，并以此作为性别不平等的基础 04:41 “科学”丑闻：为了证明女性在生理上天然比男性低级，编造科学事实 07:16 社会建构论：对女男性别差异的正确阐释 09:36 性别异同问题的处理原则：争取两性政治权利上的平等，但是承认并正视一些必要的差异 10:09 正确的性别观解放女性也解放男性：性别不是不可改变的，它是不固定的、可塑的、流动的 Part 2 对女性的美德绑架 10:55 跳脱出社会传统所期许的女性角色：《海妖的呼唤》里姐姐们不再是温顺服从的存在，而是富于竞争性和攻击性的主体 11:18 社会尊崇的女性美德vs社会尊崇的男性特征 12:07 女性美德也正是束缚女性的枷锁与规训 13:05 打破母亲神话：别再吹什么“女子本弱，为母则刚”！ 13:57 卢梭大言不惭的男权制观点，正好说出了男权社会为女性建构美德背后的丑恶心思 Part 3 摒弃满足男性审美的雌竞 14:31 终于看到一部没有雌竞的女性综艺了！ 14:49 雌竞的定义 15:23 雌竞的表现形式在古代和现代的异同 16:11 雌竞≠嫉妒，以争夺资源的竞争为基础的嫉妒不属于雌竞 16:39 女性主义对女性身体形象问题的主张：女性一直处在美貌竞赛的巨大压力之下，即以男性的观点判断、批评女性的身体 17:16 雄竞vs雌竞：雄竞争权夺利，雌竞却争夺男人的欣赏或宠爱 Part 4 她综艺中的女性形象建构 18:01 《海妖的呼唤》呈现的女性形象：一种跳出男性凝视、跳出被观看的客体与他者的友善 18:28 “她综艺”的定义与发展史 20:08 她综艺宣称要建构独立自信的新时代女性形象，但还是有些换汤不换药 * 20:16 男权文化视角下，女性形象仍未摆脱被凝视地位 * 21:07 资本市场介入下，女性形象依然无法超脱传统观念 * 22:06 事业与家庭双面夹击下，女性分裂形象的清晰呈现 23:39 她综艺究竟如何做才能洞察当代女性的困境与抗争，真正塑造好击中心灵的女性形象？ 本期提及内容 综艺：韩国全女综艺《海妖的呼唤：火之岛生存战》 提及书籍/参考文献： [1]倍倍尔著，葛斯，朱霞译. 妇女与社会主义．中央编译出版社，1995． [2] Nadeau, R. L S/He Brain, Science, Sexual Politics, and the Myths of Feminism. Praeger, Westport, Connecticut,London, 1996. [3] Nelson. E.D.and Robinson, B.W.Gender in Canada. Prentic-Hall CanadaInc.Scarborough, Ontario, 1999. [4]钱明怡等编．女性心理与性别差异．北京大学出版社，1995． [5]（法）波伏娃著；郑克鲁译．第二性 I[M].上海：上海译文出版社，2011.9（2023.3重印）. [6]李银河.女性主义[M].南京：江苏凤凰文艺出版社，2021.12（2022.10重印）. [7]李军峰.女性就业与发展困境的原因探析[J].人口学刊, 2002(5):4.DOI:10.3969/j.issn.1004-129X.2002.05.011. [8]小宇宙一期播客节目：迈过雌竞的泥沼，找到你的天才女友.www.xiaoyuzhoufm.com. [9]黄巧维."她"综艺中女性形象建构的困境与突围——以《乘风破浪的姐姐》为例[J].新媒体研究, 2020, 6(19):3. [10]郑舒心."她综艺"中女性形象建构的困境与突围[J].今古文创, 2022(38):93-95. [11]曾默加胡倩倩.女性媒介形象的多维解构与建构——对"她综艺"热播的思考[J].现代视听, 2021, 000(004):P.37-42. 本期音乐 《Days》、Painless Destiny《Without You I Am Dying》、《love and glory》 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群

借《孤勇者》的调自己填词了《芭比》角色曲《芭比者》，歌词基于电影《芭比》剧情、以芭比视角所写，谨以此篇献给每一位女性，芭比无所不能！ 芭比和现实中的女性主义者们，从来不是要将男尊女卑颠倒为女尊男卑，而是要建构女男平等、人人得而自由做自己的，不慕强、不恐弱的众生平等的世界。 “废除父权制不是通过改变每一个男性的态度、扭转每一个男性的意识而达到的。而是只有通过改变现实的物质基础，即制度与权力结构才能达成。”—上野千鹤子《父权制与资本主义》 《芭比者》 原曲：孤勇者 填词：怡然 翻唱：暖心音乐工作室 剪辑：怡然 歌曲视频链接：https://www.bilibili.com/video/BV12V41137TK/?spm_id_from=333.999.0.0&vd_source=472d2d022e6ed7f80be646dfb44a3c22（可前往哔哩哔哩账号“是怡然鸭”查看） 都 是完美的 你明艳的面容 你的 脚跟 永远挺立 都 不必束缚 你斑斓的职业 你的 才略 纵情恣意 谁曾想 翌日晨起 一切翻天又覆地 她谆言 要缝合痛与伤 唯有你莫自欺 着落双足 别有天地 才惊觉平脚掌 何须在意 谁说挣脱规训的身体不丽 叹你身向人世行 叹你路遇的男凝 叹你诘问她身影 万般皆泥泞 叹你经年的深情 却换来玩伴冷冰 叹你临场展慧颖 一跃得救星 回吗？回啊！这千疮的魂灵 去吗？去啊！怀揣唯一的幸 憎那熹光下的污淖与腐朽 谁说身陷暗夜的才算困囚 她们说 要目睹芭比园 闻所未闻的乐土 不曾料 放眼望去震烁 天国倒变地府 梦幻屋宇换了家主 可叹各行翘楚都作庸附 谁说换日偷天的不算圣父 惜你凄风追苦雨 惜你潦倒跋蹇途 惜你举手向绝路 幸有同伴扶 控诉秩序的谬误 唤醒深埋的愠怒 巧用阳刚的束缚 袖手弄迷雾 去吗？配吗？这蛰伏的忍辱 战吗？战啊！步最铿锵的途 致那深渊中的联结与救赎 谁说负枷抗锁的难铸宏图 你的风姿 华曜千古 你的思想 万世照拂 女者饮尽血与泪 双重压迫身上堆 阶级之苦已是悲 性别还来废 男子亦受困阳刚 异化孤独一肩扛 父权制刀锋所向 女男皆无望 去吗？去啊！非倒颠尊卑序 战吗？战啊！解累世的荼毒 拟将慕强恐弱尽皆付东流 势要两性平等众生皆自由 本期提及内容 电影：《芭比》 提及书籍：上野千鹤子《父权体制与资本主义》 制作 主播：怡然 剪辑：怡然 关注我们 哔哩哔哩：她本怡然鸭 微信公众号：她本怡然鸭 小红书：她本怡然鸭 纯女粉丝群：添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”，答题验证后可入群