节目

本节目利用Openclaw，每日自动搜索我预先设置的数十个关键词，索引相关研报，然后将搜索结果提交给DeepSeek审核与搜索词的相关性，再过滤出相关财报pdf网址，最后AI抓取研报pdf全文，摘要总结后，自动转化为每日研报播客对话音频，全流程自动化运行，用于拓展投资思路，仅供参考，不作为投资建议。

科技股抱团风险警示

了解办事对象，才能办成事！

时隔27年，马刺和尼克斯又一次在总决赛中对决。这一轮比赛有何看点？双方的攻防又会进行怎样的博弈？以及，你看好谁能胜出呢？ 嘉宾：孔德昕 剪辑：我刺威武

大家好，我是枫落白衣，上集说到中国禅宗在五祖弘忍的手里，得到了很大的改变，首先，弘忍大和尚的五祖寺那是相当出名，不仅建了寺，还因为这座寺庙改变了当地的地名，变成了今天的湖北省黄梅县五祖镇，这确实应该让老和尚相当自豪； 第二，弘忍是一个天生的销售人员，此僧的营销搞得特别好，可以这样说，禅宗就是在他手里，名气才开始大起来的，那个东山寺里面，经常住着千余人，就连当时的皇帝唐高宗都知道了这位大和尚的名字，在公元660年，专门派使者来请他去皇宫里聊聊，结果是五祖弘忍架子很大，就是两个字，不去。而唐高宗在历史上以脾气好闻名，弘忍不来他也不生气，反而给了很多日常生活用品，最后弄得东山寺和弘忍的名气更大了，这可是连皇帝都不放在眼里的，要是后面没有真正的佛祖撑腰，他敢吗？而一个有佛祖撑腰的老和尚，自然是值得我们多宣传，多捐点香火钱的。顺便说一句，唐高宗李治同学的媳妇儿叫武则天，估计谁有了那样的媳妇儿，脾气都会好一点； 最后一个改变很重要，就是从弘忍开始，汉传佛教禅宗开始用《金刚经》来作为印心的经文，换句话说，禅宗的首席经书变成了《金刚经》，原来的《楞伽经》居于次席了。 金刚经的全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，有人说不对，前面还有两个字，叫“能断金刚般若波罗蜜经”。你说的没错，唐僧大和尚当年翻译的版本是这个名字，但我觉得，“能断”这俩字，是唐僧自己加上去的，因为他想表达的是一部“讲述般若大智慧，斩断如同像金刚石一样坚硬的烦恼，到达彼岸”的经书，但鸠摩罗什显然不是这么解释的，他的看法是“像金刚石一样的般若大智慧，能够斩断烦恼，到达彼岸”，一个是烦恼如同金刚石，另一个是般若智慧如同金刚石，仔细思索一下“金刚石”这个词的用法，我个人倾向于鸠摩罗什老和尚是对的，应该是智慧如金刚石。 《金刚经》的内容也十分清楚，是释迦牟尼老师在给孤独园里的演讲，为啥要演讲？因为他的大弟子须菩提尊者当场问了一个问题，说一切的烦恼和痛苦都是我这个破心不老实，生出来的，那么，如何调整、安抚甚至说控制我这颗心呢？释迦牟尼老师从如何看待这个世界入手，详细解释了如何获得无上正等正觉，如此而已。里面用了大量“如来说某某，即非某某，是名某某”的句法，啥意思呢？就是说我释迦牟尼瞎白话一颗两颗大白菜，实际上并没有大白菜，只是我借用大白菜这个名而已。比如说“如来说世界，非世界，是名世界”，当我和你们说世界的时候，是借用了“世界”这个名词，它并不能表达世界的真正状态，只是我们必须要借用一个名词，不说世界，说粪坑也行，只要我们彼此知道说的是啥就行，但这个词汇只是假名，并不代表这件物品的真实本性。然后佛祖还说“凡所有相，皆是虚妄”，你看到的一切存在，包括我释迦牟尼大和尚在内，都是暂时存在，转瞬即逝的虚妄而已，不仅世界，所有的思想、精神也是，这叫做“法尚应舍，何况非法”。 他老人家最后的总结是，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，梦，泡沫，影子，露水，闪电，大家伙现在经历的一切，都和这些玩意一样不长久，当你们真正明白了这个道理，你还天天瞎纠结个啥，有啥想不开的？要是想开了，而且是时时刻刻想开了，“无所住而生其心”，不管外界如何变幻，你都有一颗“想开了”的心，那你还有啥烦恼呢？恭喜，你涅槃了。 顺便说一句，这部金刚经不仅在禅宗，在所有宗派里，地位都很高，它和《心经》并称为众经之王，对于汉传大乘佛教，意义非凡。 言归正传，在五祖弘忍之后，禅宗迎来了中国佛教历史，仍至于中国历史上最牛掰的一位文盲，也是一位震烁古今的佛学大师，这事是这样的。 话说公元660年的某一天，在今天广东省新兴县，那时称为新州的地方，一个小客店里，有一个靠打柴谋生的年轻人听到一位客官在读一本经书，里面的内容让他浑身汗毛倒立，惊悚不已，觉得听到了这辈子最大的真理，用学生们经常说的话就是：醍醐灌顶，茅塞顿开。于是，这个打柴的人就问人家，客官您读的是什么书啊？对方告诉他，这是《金刚经》，是黄梅那个地方一个叫弘忍的老和尚讲的，那个寺庙叫东山寺。 打柴小伙儿当年23岁，还没娶老婆，但听了客人的话之后，他就下定决心，要去出家，跟随弘忍学习这个叫做金刚经的东西。决心下了之后没多久，机缘就来了，有一个大善人给了他一笔银两，他就把这笔钱都给他母亲养老，一个人来到了黄梅的东山寺。 这位年轻人俗家的姓氏是卢，费尽千辛万苦见到弘忍之后，后者的第一个问题就是他不好好养家糊口，来和尚庙里要干啥？卢小哥直接就说，求法成佛。 弘忍当时就笑了，嘲笑的笑，说“獦獠岂能成佛”，“獦獠”是那时候对南方人的一种轻蔑的称呼，相当于“南蛮子”的意思。这位卢小哥当即答道，“人有南北，佛性无南北，獦獠与和尚身体不同，佛性无二”。这话相当给力，基本上就是僧璨回答慧可的翻版，弘忍老和尚当时怎么想的不知道，反正卢小哥没被赶出去，而是被安排到后面厨房打杂，干了八个月劈柴洗米的工作，他一次佛法也没听过，一次大殿也没上过。 到了第二年，公元661年，弘忍觉得自己时日无多了，决定把达摩当年那件破衣服和要饭碗传下去，就让所有弟子都写一个偈子，说看看你们悟道的进度。所谓偈子，来自梵文“偈陀”，也就是佛经里面的颂词，高僧大德们用这种形式来表达自己对佛理的感悟，一般要押韵，只是为了好记。 当时弘忍的大弟子神秀上座被公认为是禅宗的下一代继承人，他自然是要展示一下自己的思想深度，一来给老师看，二来也给师弟们看，让大家知道，他这个继承人是合格的。思索良久之后，神秀是这样写的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 弘忍看了大弟子的偈子之后，也是沉思良久，然后告诉大家，你们看看，大师兄写得多好，大家照着这个修炼吧。 当时有一个特别笨的小和尚，因为师傅说了大师兄神秀的偈子写得好，他怕记不住，就一边走路，一边大声背诵，就这么着，被后院帮厨的卢小哥听见了。这位劈柴哥叫住了笨和尚，问是谁写的偈子，笨和尚也没隐瞒，前前后后说了一遍，卢小哥想了想，就说我不识字，但我也有一首偈子，你帮我写在墙上好不好？笨和尚是个热心肠，当即就在东山寺的墙壁上写下了下面四句偈子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。 弘忍老和尚看过卢小哥的偈子之后，淡淡地说了一句，擦了吧。然后来到厨房，在旁边看卢小哥磨米，过了好一会儿，才问了一句，米磨熟了没有？卢小哥当即说道：“米熟久矣，犹欠筛在。”“筛”这个字，在他的嘴里，和“师傅”的“师”读音一样，这意思就是我本身已经开悟，就差师傅指点两句了。于是，五祖弘忍用拐杖在石碾子上敲了三下，转身就走了。 当天夜里，半夜三更，卢小哥潜入老和尚的卧室，师徒两个用袈裟挡住烛光，弘忍为小伙子解释了全本《金刚经》，解释到“应无所住而生其心”的时候，后者已经大彻大悟，说：“自性本来清净，没有生灭，一切具足，没有动摇，万法具由此生”，弘忍给他点了一个赞，说：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。”随后把袈裟和破碗都传给卢小哥。 这位卢小哥就是后世鼎鼎大名的禅宗六祖，惠能大师。这位大师牛掰到什么程度呢？他后来有一个弟子，把他一生的事迹和言行都记录下来，汇编成一本书，这本书被后世佛教徒命名为《六祖坛经》。 我们前面说过，佛教的三藏，经律论，记录释迦牟尼老师言行的书才能被称为经，而且前面要加上“如是我闻”四个字，其他你自己写的玩意只能叫“论”。但惠能却是一个例外，他的《六祖坛经》是唯一的一本，不是释迦牟尼说的，不用加“如是我闻”四个字，却被广泛接受，承认为“经”的佛教典籍。也就是说，汉传大乘佛教在惠能之后的所有佛教徒公认，惠能和释迦牟尼老师是一个层次的，人家已经不是学生了，也是大乘佛教这所学院的老师了，虽然说这位老师皈依的时候大字不识一个，标准文盲。 后来曾经有人用这件事难为他，说您都不识字，怎么可能懂得佛法？惠能的回答是相当经典，他说佛法好比是月亮，而文字是指出月亮位置的手指头，无论你那根破手指头在不在，指不指月亮的位置，月亮依旧在那里，我抬头就能看见，何必用你的手指头？只是世间人大多数愚昧无知，整天低头忙活，从来不往天上看而已，所以才需要别人的手指给他们指引方向。 惠能大师在这里天才地指出了生活中的一个常识，那就是有知识的人不一定有智慧，你认识几万个汉字，也只不过和《新华字典》那个死物是一个层次的，不能说明你有了智慧，这一点，几乎适用于方方面面，大家可以自己体会一下。 顺便说一句，编《六祖坛经》的这位弟子，法号是曹溪法海，但你千万别和《白蛇传》里面那个拆散了白娘子和许仙的法海老和尚混为一谈，他俩不是一个人。 《白蛇传》里面那位金山法海大师，虽然在小说里的形象不咋地，但在真正的历史里，却也算是一位受人敬仰的禅宗大师。此人是一位如假包换的官二代，来自河东裴氏，他爹是唐朝最出名的宰相之一裴休，为官十分清廉，颇有政绩，而法海本人也没给他爹抹黑，没有任何恶习，刻苦学习，最后还考上了状元，是翰林院的大学士。那这样的一个人为啥出家了呢？很遗憾，我也不知道，据民间传说，是替皇太子出家，真假就不知道了。 这哥们出家之后的第一件事，就是修建镇江的金山寺，历史资料记载，法海大和尚修金山寺的时候，有一条白色的大蟒蛇趴在工地上，一动也不动，不知道是不是要搬家费，工人们没办法，就想拍死它。法海这时候站了出来，阻止了工人们的打蛇运动，说施主们，你我可都不是汉高祖刘邦啊。想当年刘邦那个无赖靠砍死一条白蛇而起义，法海这话的意思就是，我们不会像刘邦那样造反，也没必要杀死一条白蛇。于是，他召集大和尚小和尚们，大家一起呜哩哇啦地念《金刚经》《法华经》和《楞伽经》等等，神奇的事情接下来就发生了，这条蛇突然昂起首来，向法海吐了吐舌头，就爬走了。大蛇离开的时候开始下大雨，雨下了几天才停，后人就编了个故事，说，这是龙王要和法海争夺金山寺这块宝地，而法海和尚却是端坐在工地旁边的一个小洞里，岿然不动，意思是这块地我法海要定了，最后龙王就输了，后来工人们就建造了这个“法海洞”，以示纪念。当然，你要是说那白蛇它就不是龙王，而是白素贞白娘子，那也随你。 金山寺修建成功之后，很快就成了中国禅宗圣地之一，清朝时，乾隆皇帝还在寺内修建了文宗阁，把《四库全书》藏在了里面。 可以这样说，法海这位大和尚一直到清朝，都是一位得道高僧的正面形象，即便是冯梦龙把“白蛇传”这个故事写进他的《警世通言》，那也是劝诫人们不要贪恋女色，法海在里面还是以救人高僧的形象出现的。 法海这位和尚形象的真正反转，应该是在民国的时候，那时候全中国的知识分子都在反思，为啥咱们大中华总是受人欺负，思来想去，儒家礼教这些东西都成了应该被打倒的事情，尤其是鲁迅写了一篇《论雷峰塔的倒掉》之后，就更不得了了，周大师一向是语不惊人死不休，法海老和尚旋即成了恶人，水漫金山，拆散恩爱夫妻这些罪名都把他钉在了封建礼教迂腐代言人的审判柱上，一位状元郎，一位得道高僧，就落得个这么一个下场，怪谁呢？谁也怪不了，只能说时代如此。 法海的故事讲完了，我们还要回到公元661年的那个深夜，五祖弘忍的小禅房之内，就在他正式确立惠能为六祖之后，这老爷子意味深长地说了一句话，“汝须速去，恐人害汝”，孩子啊，你赶紧跑吧，否则你就要死在这里了。 这就很奇怪了，一个是东山寺的老大五祖，连皇帝都不放在眼里，另一个是东山寺即将的老大六祖，天纵奇才，说一句菩萨转世都不为过，那谁敢害他俩呢？这个，我们下集再聊。

“你越了解自己，就越可以和自己、和这个世界，建立更加广泛而深入的联系。” --Lindsay.C.Gibson 🕳️ 因为一个人空洞的心，是无法用他人的任何回答来填满的。 · 🌷 这是我们的 第19期 节目～继续和大家共读这本好书： 《不成熟的父母》（琳赛·吉布森/Lindsay.C.Gibson） 🍃 🍃 🍃 📖 关于本书：《假性孤儿》(台译版) · 【本书作者】琳赛·C·吉布森，其他著作推荐： 1. 《不被父母控制的人生：如何建立边界感，重获情感独立》 2. 《不内疚也没关系：与不成熟的父母设立健康的边界》 3. 《超越童年创伤的十二项疗愈练习》 - 🛋️ “创伤 & 疗愈·读书会”【第一期·线下已开组】 *后续将再开放(线上/下)双组报名，请关注🍠+公号信息📜 个体心理创伤/障碍/问题，是需要回到关系中进行疗愈和处理的。 那些被不成熟父母养大的孩子们，成年之后，或者说，在他们所经历的漫长人生里，总在体验一种深刻地“孤独感”——而消解这种“孤独”最好的方式，就是建立起人与人之间健康的情感链接。 - 🛋️ 本栏目通过一位执业8年的心理咨询师，和一个正在自我疗愈进程中的来访视角，为大家全面、深度解读心理自助类书籍！ ❤️‍🩹 希望心理健康科普，能被更广泛地传播，助人自助！ ✨ 欢 迎 订 阅，也可(↓下附名片↓)联 系 我 们～🧸🌲 · 🧩 - 时 间 轴 - ⏰ 00:36 前3期·回顾 1) 「情感成熟」v.s.「情感不成熟」人的典型特征、人际表现 ⏭️ 点击跳转 收听：《有些人只是“变老”，却从未“长大”》 2) 与「情感不成熟」的人(父母)，相处是何感受？ ⏭️ 点击跳转 收听：《别傻了！令你“上头”的关系，可能是一种“情绪污染”》 3) 四类「情感不成熟」的父母，养育出两种应对机制（防御模式）的孩子 ⏭️ 点击跳转 收听：《你都从爸妈身上“继承”了什么》 - 02:16 人的性格特点，犹如光谱 如同人性中的一切，人的性格特点并非纯粹的。相反，任何特点都如同光谱一样，具有连续性，相互之间有重叠的部分。但大多数人还是会更加倾向于其中某一端。 无论何种表现类型，「情感不成熟」人(父母)的共性是——总让关系中的另一方感到不适。 · 05:44 外物 or 自我「掌控者」，并无“好”“坏”之分，但任何一种“极端表现”都将对自身与人际带来副作用 - 06:58 确“诊”为「情感不成熟」的成年人，我们该怎么办？ 07:23 成长的阵痛：从崩溃，到觉醒 当你感到崩溃时，可以问问自己：到底是什么真正地崩溃了？ 💔 在我们意识到「真实」的自我需求时，起初可能会觉得很崩溃—— 我们所经历的恐慌、愤怒和沮丧都可能暗示着我们需要多关心自己，建立更加健康的价值观。 ❤️‍🩹 心理治疗之类的事情，只是帮助我们认识[早已知道]的一些事情。 · 09:46 「觉醒」时产生的“愤怒”指向什么？ *「真实自我」的新生迹象： 1) 你会放弃对于好坏对错的自我判断，而去接受复杂的、不完美的但真实的自己； 2) 你会放下很多不必要的罪恶感、羞耻感，更加勇于表达真实的自我情感和感受； 3) 你会为自己树立适当的边界； 4) 你会为自己选择合适且健康的关系(不合适的旧关系会破裂)，这种感受(并非猝然、痛苦的)是循序渐进、自然而然的 - 21:14 「自我关照/爱」是一件需“体验+习得”的能力 比如，我是从一段健康关系中习得了这种能力—— 我看着伴侣如何像爱她自己一样来爱我，体验着她对我的尊重与鼓励，才慢慢培养出对自己“好”的习惯。 · 23:07 早期，我甚至嫉妒伴侣“会享受”——又讨厌自己这么“邪恶” 😡 你凭什么理直气壮、如此自然地对自己这么“好”啊！？ 😭 我咋就做不到、又总嫉妒别人“好”啊？！ · *「自我关照/爱」的基本入门： 1) 你要觉察，并正视自己身体的疼痛； 2) 你要关注自己的「心理疲惫」； 3) 你要识别、或接纳(她人称赞的)自身的优点 - 29:19 如果你身边有(暂时)难摆脱的「情感不成熟」人，该如何相处/自保？ （一）父母： 1) 放弃对“理想”亲子关系的执念； 2) 学会和不成熟的父母「保持关联」，而非苛求「产生关系」 “你已经是成年人了，不要再去奢求‘建立’或者‘恢/修复’你们之间的【亲子关系】了——你们之间已经是一个‘成年人’对‘成年人’的关系——而你完全可选择并发展出属于自己的健康亲密关系。” · （二）非亲缘： 1) 保持观察：观察他人(行为模式)，观察自己； 2) 呼吸法：通过调节身体感受，来放松情绪； 3) 成熟意识法：在每次(与「情感不成熟」人)交流时，设立【明确目标】；以及，不要建立过密切的关系，要善于控制(交谈的时间和主题)。 💡 总结：对关系祛魅，仅保持最简化必要“关联”即可 - 35:12 「表达」本身，应大于对「结果」的苛求/执着——表达你的真实感受，比奢望得到理想结果更重要 · 40:16 爸妈是第一次当“父母”，可他们也不是第一次当“小孩”了 「痛苦/难」从来无法被“比较”，也没有相互“抵消”这一说法。 承认父母是「情感不成熟」的人，并不是推翻他们在养育中的一切付出与努力——而是“看见”我经历了什么？何以至此？又该怎么办？ - 41:38 人为何要不断探索「真实自我」？因为你越了解自己，就越可以和自己、和这个世界建立起更加广泛而深入的联系 当这扇「自我认知」的门一旦打开，再没有一个人愿回到之前——对一切毫不知情的状态。 他们发现了藏在内心中的真相，体验到一种“重拾自我”的完整感，这是一个生命的「新起点」。 - 📻 最后，感谢你的收听，我们下次再聊～ · 🔗 相关链接： 如需心理专业帮助，可添加🌈小助手(微信搜索：relaxrexian)详询，或关注—— *公众号：陪你心理(🔍搜：peinixinlixa) *小红书：陪你心理(🔍搜：relaxrexian) 也可向栏目发送邮件📮：[email protected] · 🪴 祝你找到适合自己的疗愈方式～不要放弃一遍又一遍地，拯救自己 🤍 🎼 BGM：Dexter Britain - The Time To Run (Finale） ·

【功夫胖】 “练武先练心 你得去琢磨自己的东西 三脚猫功夫也能够成为英雄”| SoulSense TWH 电台

Canada reshaped its music industry with a quirky radio rule that changed who got heard. Subscribe to SiriusXM Podcasts+ to listen to new episodes of 99% Invisible ad-free and a whole week early. Start a free trial now on Apple Podcasts or by visiting siriusxm.com/podcastsplus. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

最近《给阿嬷的情书》热映，电影中，书信是表达情感和推动情节的重要载体。本期节目，我们想顺着这个故事聊三封情书：电影中的侨批、茨威格的经典小说《一个陌生女人的来信》、以及诺奖得主多丽丝·莱辛的短篇《一封未寄出的情书》。 当我们写信的时候，我们到底在和谁说话？书信的特殊性在哪里，为什么在今天还会打动我们？ 本期姐姐： Xiaojiao 希希（小红书@nanxi） 老袁（微博@老袁circle） 【时间轴】 第一部分：给阿嬷的情书 01:56 热身问题：忆往昔写信时光 05:31 电影剧情简介：下南洋，学中文 09:42 吾妻淑柔，展信安康，行船入夜，纸短情长 12:40 口述与代笔：一封承载着多重声音的信 18:21 给言说赋魅，抽象的乡愁？ 26:38 弱者的武器：奥维德用书信为被抛弃者发声 第二部分：文学里的书信 32:50 重读《一个陌生女人的来信》：澎湃但可怕 38:53 这封信仅仅写出了男作家的自恋吗？ 44:14 当女性的利他和不计得失被歌颂 48:30 《一封未寄出的情书》，自我爆棚的女演员 53:29 写信是与幽灵的交流，打造新的自我 59:40 信是实体，写信是劳动，我手写我心 制作人：希希（微博@murmur一个馕） 本期剪辑：hAru logo设计：Skye Zhang（小红书@Skye2hang） 原创音乐：Tomo GÖ 【本期节目提到】 电影：《给阿嬷的情书》（2026） 斯蒂芬·茨威格《一个陌生女人的来信》(1922) 多丽丝·莱辛《一封未寄出的情书》(1972) Janet Gurkin Altman, Epistolarity: Approaches to a Form 奥维德，《女杰书简》 卡夫卡，《致米莱娜的情书》 【联系我们】[email protected] 如果你喜欢《姐姐好读》，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到我们吧💗 欢迎来微博/小红书关注@姐姐好读SisReads，或在Apple Podcast/Spotify为我们评分💗

内容介绍： 我们总是被收纳难题所困扰：每次收拾完房间，没过几天就恢复凌乱；搬家前整理出大量闲置物品、装箱打包永无止境；跟风购入大量收纳工具，不仅没有改善现状，反而占用有限空间。出现收纳难题的核心原因是我们缺乏系统的整理思维和适配户型的空间规划方法。 本期节目带来的作品是两本有关家居收纳领域的经典书籍，分别是近藤麻理惠的《怦然心动的人生整理魔法》与逯薇的《小家，越住越大》。主播们将结合自身经历与书中观点，和大家分享创新性收纳思维以及实用收纳技巧，希望大家听得开心，阅读愉快~ 00:20西西的五一极限搬家经历 03:45近藤麻理惠《怦然心动的人生整理魔法》 05:19留下的东西都要有心动感 10:50按照顺序整理，首先是衣服 16:45叠出可以“竖着”的衣服 17:42如何挂衣服 20:40逯薇《小家，越住越大》 21:04房子面积不等于房子体积 22:05各处均布、就近收纳 24:55立体集成 26:48二八原则 35:45收纳的捷径：统一容器 39:07关于厨房的设计 本期书单: 近藤麻理惠《怦然心动的人生整理魔法》 逯薇《小家，越住越大》 村上贵仁《36万遍感恩的奇迹》 特别鸣谢 主播：邦邦、西西 剪辑：邦邦 联络方式 邮件：[email protected] 小红书：讲不通就说废话 微信号：jbtjsfh

你研究财报、跟踪订单、分析技术路线，却忽略了一个比所有公司基本面都重要的数字——10年期美债利率。它正在4.6%的高位运行，而历史上每次突破这个关口，科技股都经历了一场"看不见的水下地震"。本期节目，我们拆解DCF模型背后的分母诅咒，告诉你为什么华尔街交易员每天早上第一件事，是打开美债收益率曲线。 . . 【本期主持人】 小东：97年INTJ，11w粉财经&读书博主，985本科，伦敦政经硕士，科技从业者，现居上海浦东 . 时间轴： 00:28 本期冒犯话题：解构巴菲特思想 01:28 新手的豪言：像巴菲特一样拿一辈子 02:14 刺耳结论：巴菲特的战绩，不可复制 03:06 误区一：普通人能直接复制其方法 04:01 残酷对比：你的大刀长矛 vs 他的核动力航母 05:23 期限错位：你输不起，也等不起 06:28 认知升级：学框架，而非抄作业 07:53 误区二：巴菲特是“买入并永远持有” 08:21 真相：他只极少数仓位做到了超长期 09:17 资金规模：鲸鱼与小鱼小虾的本质区别 10:25 散户最大优势：灵活，而非死守 12:35 误区三：巴菲特是完美的人生导师 13:21 国运绑定：美国红利，不可刻舟求剑 14:10 硬币另一面：投资成功的代价是生活失衡 15:48 启示录：你要耀眼的曲线，还是慢牛的人生？ . 🍻 我们是谁？「常青藤投资」是两个京沪INTJ出品的一档投资陪伴类播客节目，每周六晚更新。我们关注穿越周期的投资理财，更关注穿越周期人生。 . 点击加入知识星球社群。经济学逻辑等硬核内容，将在知识星球内稳定更新。也可向小东&小腾提问 欢迎加入我们的听友群，成为“藤友”！ 也可以关注公众号【常青藤投研】，点击底部菜单栏、获取小助手的二维码、拉你入群 每天加的人比较多，若显示添加频繁，请耐心等待~ 【免责声明】 本播客所述投资相关内容皆以交流分享为目的，仅供参考，不构成任何市场预测、判断，或投资、咨询建议。市场有风险，投资需谨慎。主持人及嘉宾对投资相关内容的准确性、可靠性、时效性及完整性不作任何明示或暗示的保证，并提醒您对相关内容请结合自身情况进行独立评估，依据或使用相关内容所造成的后果由您独自承担。 感谢您对本播客原创内容的青睐。如转载或引用本播客所述内容，请注明出处。转载前请与【常青藤投资】联系并取得同意。

6月1日，宇树科技科创板IPO顺利过会。 这意味着，宇树将抢先于智元等一众对手，率先通过二级市场获得“资金供血”；也意味着宇树的核心管理层、技术骨干，将率先在本土机器人江湖实现“具身智能造富神话”。据估算，一旦上市，宇树创始人王兴兴的身价有望达到140亿元。 随之而来的一个新好奇是：当宇树率先叩开IPO之门时，赛道内关注度最大的另一家公司智元，接下来会怎么走？毕竟，从某种程度上，宇树模式和智元模式，本质上是两种不同的具身智能发展路径。 虎嗅在近期探访了智元的生产线，也和熟悉宇树的多位人士进行了交流，试图对比这两家公司“表象差异”之外，一些更深层的不同之处。 【时间轴】 03:16 智元组织正在向“6+1”模式进化 09:49 宇树的组织结构更“聚焦” 13:40 资本策略，也存在差异