节目

蒙氏教育给我上的第一课：从‘孩子的老师’，变成他世界的‘介绍人’。 当我们谈论蒙氏教育，你想到了什么？昂贵的教具？“有钱有闲”才能实践的“贵族教育”？ 在践行蒙氏的路上，我们也许都会遇到具体的困惑： * 都说要保护孩子专注力，但“观察不打扰”的边界到底在哪？ * 想给孩子一个蒙氏环境，是否意味着必须购买同款教具？（“秩序感”究竟如何建立？） * 家人兴奋地教孩子背古诗、指认物体，这真的是“赢在起跑线”吗？（我们无意的“测试”，如何悄悄损害了孩子的信心与真实认知？） 这期我邀请到旦旦，她正在系统性的学习蒙氏AMI课程。我们不聊艰深的书本理念，而是作为两个边学习、边实践、边复盘、边思考优化的新手妈妈，聊聊蒙氏教育的核心——或许与“昂贵”和“规训”无关，而关乎两件更本质的事：“看见”与“爱”。👇 蒙氏或许不是一套需要完美复刻的“标准答案”，而是一次邀请：邀请你转换视角，从孩子的眼中重新打量家的布局、对话的方式，乃至我们与万物之间的关系。最终，它可能让你在疲惫的育儿日常中，重新找回一种踏实的确信——关于如何爱一个具体的人，以及如何爱这个值得介绍给孩子的世界。 👣 收听本期，你可能会找到以下问题的参考答案 * 蒙氏教育，究竟是一种“课程”还是一种“理念”？ * 不上蒙氏课，如何在家庭日常中抓住蒙氏的核心？ * 那些我们习以为常的“育儿互动”，有多少正在悄悄破坏孩子的专注与自信？ 🎧欢迎收听、互动、加入听友群。 👣本期嘉宾 旦旦，播客账号：有娃之后 ，从新手妈妈视角分享普通人真实的经验、感悟和成长。有娃之后，我长成了更好的自己。也欢迎来小红书找我玩：有娃之后 👣本期时间轴 03:39 蒙氏教育它的核心是看见孩子、尊重孩子、相信孩子的潜能 08:19 我为什么去学昂贵的蒙氏课？ “为孩子”的付出感 vs “为自己”的内在动力 17:28 如何将书本理论，在播客输出、听友反馈和家庭实践中，形成一个成长的闭环？ 24:48 核心理念之一&观察的艺术—没被邀请，就别打扰 30:52 核心理念之二&有秩序的环境—不是为了培养秩序感，而是为了满足孩子内在对秩序的需求 38:07 核心理念之三&不要把孩子当客人—从一个小小的矮柜开始，让孩子拥有“我能行”的自主感 42:26 核心理念之四&把握敏感期—语言敏感期、秩序敏感期、感官精致化敏感期等 49:47 语言启蒙的“坑”与“悟”：当抽象语言占据了孩子大脑CPU，反而削弱了他对真实世界的感知和探索 56:13 一个颠覆认知的建议：别再问“这是什么？”。 61:31 在家蒙氏不好实现怎么办？蒙氏亲子课在做什么？ 74:55 学习蒙氏最大的变化是什么？受益更多的不是孩子，而是“我自己” 👣 关于主播 千金，金融人，INFP，创作欲和表达欲都爆棚，当妈的同时是两档播客主理人： * 不完美妈妈：新手妈妈，你的互联网当妈搭子，分享怀孕、生育、育儿。 * 走进100个职业： 职业 | 创业 |副业 搞钱商业访谈。 👣本期制作 内容策划：千金 音频剪辑：志颖 开头BGM：This Is Our Time&WILD 结尾BGM：任我行&陈奕迅 👣 关于播客 为什么是“不完美妈妈”？没有任何标签的意思，纯叛逆，不想做完美妈妈。是妈妈也是自己，希望给所有姐妹精神松绑。 从怀孕那一刻，意识到32岁的生命历程完全改变，妈妈这个身份将没有终点。同时也发现，沿途有太多焦虑和未知，需要了解的信息太多了，想要倾吐的情感也太多了。我想记录头回当妈的过程，也想采访更多选择成为妈妈的女性，让当妈后的生活有共鸣、被看见。 分享给正在经历这一切的新手爸妈，让我们在做父母的路上一起陪伴，一起成长。

感谢艺术创新战略伙伴兄弟（中国）对本节目的支持 “启泰早”是曹启泰个人播客《光忙万账》的日常片段分享，每周1～周5中午上线，每期5分钟左右。 【片头】 「光忙萬帳之啟泰早（起太早）」 （開工篇 Demo） 詞/曲,演唱：莎莎 编曲，吉他：David 童声/旁白：戴昊堃 太陽當空照 今天起太早 靠我近一點 一起來嘮嘮 每天暖洋洋 光忙又萬帳 （旁白：曹先生，该您上场了～） 【片尾】 「靠我近一點，彼此照亮」 詞/曲,演唱：莎莎 编曲，吉他：David 靠我近一点 分享你我今天生活里的暖暖微光 我们一起 向阳前行 彼此照亮 光芒万丈（光忙万帐） 【剪辑】 王俊翔、梵一如 【制作】 番薯剥壳工作室

在本期播客中，我们探讨了“解离”这一复杂的心理现象，它既可以作为保护机制，也可能隐藏着伤害。解离使人们的情绪与当下脱节，常见于创伤后反应。我们分享了应对解离的方法，包括认知行为疗法和落地技术，后者能帮助你重新连接安全的现实。通过五感练习和认知落地，听众可以逐渐重建安全感，整合碎片化的记忆。疗愈之路或许漫长，但每一步都蕴含着希望与意义。

4254就问你 准不准！ 技术有没有用！

一封侨批，半生牵挂。 热映电影《给阿嫲的情书》，把潮汕故土、跨越山海的思念，藏进一场温柔的善意谎言里。 老一辈的爱从不张扬，藏在书信里，熬在岁月里，守在日复一日的等待里。 本期我们慢慢聊，读懂阿嫲的执念、陌生人的温柔，还有刻在中国人骨子里的乡愁与温情。 愿我们都能读懂，那些说不出口，却用一生践行的爱。 🎤如果关于《给阿嫲的情书》，你有任何想表达的，欢迎在评论区激情❤️‍🔥留言！ 如想加入听友群：请添加生蚝🦪VX：swzxssh（三無自修室生蚝），回复【加群】 🎵本期BGM：「一封侨批 (玩具船长)」 ———————————————— 播客召集令！邀请你和我们一起做播客～ 如果你也想参与我们后续的阅读自修，请联系生蚝哦⬇️ 💬生蚝VX：swzxssh（三無自修室生蚝） 【三无自修室】想陪伴都市青年们完成一次又一次的自我修复和自我修炼。我们将在小宇宙通过对谈探索更多更多的真实自我和更多更多的世界真相。话题包括但不限于：心理疗愈、个人成长、情感困惑、抑郁焦虑、社会问题、女性主义…… 【自修守则】无遮无掩、无论对错、无限生长 【关于室长们】 天凉🌞：ixtj人，靠自我话疗抗抑郁抗焦虑20年。刚刚自愈了近10年的失眠困扰，自诩是十级话疗大师。 生蚝🦪：exfj人，准life coach修行中，即将完成ACC证书认证，朋友圈子内公认的说话之道master。 TA们都：热爱心理学，热衷于探索人类；坚持人生长期主义，低物欲但对人生价值感的实现有很高追求。So～就一起开办「三无自修室」啦！ 人生本来就是一场从无到有的自我修行，订阅我们，在「三无」一起实现精神富有！

🎧【本期简介】 很多人都说，母女之间天然就该无话不谈、心有灵犀。但真实生活里，很多女儿的感受却是：爱是真的，累也是真的。为什么和妈妈相处，总有一种说不清的拧巴？为什么明明想靠近，一开口却变成了争吵，或者干脆沉默？ 这期我们不想评判谁对谁错，也不想强行说"你要理解妈妈"或者"你要反抗"。我们只是想把那些真实存在、却很少被拿出来聊的复杂感受，摊开来说一说。 我们请来了蛮娜和旺财，聊聊她们和母亲之间那些又爱又恨的故事，也聊聊这些年她们摸索出来的相处之道。 给所有女儿，也给所有妈妈。🌹 🗺️【西柚时间】 01:20 本期主题：母女关系—聊聊那些不轻松的感受，再到怎么相处会更舒服 02:48 一人几个词，说说你眼中的妈妈 10:39 旺财的困惑：和妈妈相处为什么这么累 19:37 蛮娜的观察：我们和妈妈之间，隔了一整个时代 30:22 旺财的办法：不硬碰硬、降低期待、分清边界 33:37 蛮娜的办法：换位思考、拉开物理距离、接受妈妈的不完美、课题分离 40:43 结尾分享：给所有女儿，也给所有妈妈 📚【西柚分享】 ·西蒙娜·德·波伏瓦《她弥留之际》 ·龙应台《目送》——所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。 ·人生最大的课题就是承认父母可能没有那么爱你。

大家好，我是徐志强，欢迎和我一起《徐行慢悟》。 "所谓独立，就是增加可以依赖的对象。" 这是日本东京大学教授熊谷晋一郎说过的一句话。他是一位坐轮椅长大的脑瘫患者，也是"当事者研究"这一学术领域的代表人物。 这期播客，我想和你聊聊：· 为什么"不麻烦别人"正在让你变得越来越脆弱· 一个脑瘫患者从轮椅上看到的真相· 多元依赖不是让你更累，而是让你更轻· 三个今晚就能开始的小事 -时间线 - 01:19 我们被骗了多少年？ 02:46 一个脑瘫患者看到的真相 04:15 为什么你越"独立"越脆弱？ 07:05 多元依赖，不是让你更累，是让你更轻 09:27 独立的真正定义 10:25 那么具体可以怎么做 - 视频平台 - YouTube：John Hsu 徐志強（或搜索：徐行慢悟） - 收听平台 - Apple 播客 、小宇宙、喜马拉雅、网易云音乐、Spotify RSS订阅：https://www.ximalaya.com/album/77381459.xml

没有人会比你更看重自己。你要做的就是给自己设定一个极高的时薪，并坚持执行。即使在我年轻的时候，我也认为自己的时间比市场的定价更值钱，并一直遵循这个思路。——《纳瓦尔宝典》

大家好，我是枫落白衣，有人曾经问我，到底有没有西方净土，对于这个问题，我是给不了确切答案的，但我们不妨做一个小小的推理，这事儿有五种可能，第一是死了真的有净土世界，那你要是信这玩意，你就赚了，毕竟那些不相信净土存在的人，是去不了的；第二个可能是人死之后就如同睡觉，这样一来，因为你“睡”着之前，日思夜想去净土世界，那你可能在这个比较长的睡眠里做的梦都是美好的净土，这也是一件好事；第三种是死了之后一片空寂，啥也不知道，啥也没有，不过呢，因为你坚信你会去净土，死之前你也许会很平静；第四种是我们死后的世界和佛教一点关系都没有，在这种情况下，你不赔不赚；最后一种是最差的，也就是那个世界是反净土的，有这种思想的都要被惩罚，那你可能就赔了。所以，净土信仰大概有80%的几率，对你是没坏处的。当然，你要是魔怔了，因为信净土的原因，把这辈子过得乱七八糟，那吃亏还是占便宜这笔帐就要重新计算了。 言归正传，无论是印度的大乘佛教，还是早期的中国汉传佛教，僧人们对“净土”这个概念从来都不排斥，认为有这么几个地方挺好，但你说让他们一心一意地修行，专门就为了往生到净土，他们也没兴趣，直接开悟成佛还是最好的，去净土这个“中转站”兜一圈，那实属修行的副产品，只有这辈子悟性太差，实在没招了，才想起来，哦，还有几块净土等着俺呢，下辈子咱继续。 但到了汉传佛教八宗之一的净土宗，却成功地把这个中转站变成了他这一派信徒的终极修行目标，这么神奇的事情，我们就要慢慢说道说道。 现在净土宗公认的第一代祖师是东晋的慧远大师，也就是那个提倡神不灭，写出了《沙门不敬王者论》，并且和鸠摩罗什既有争论又有相亲相爱的大和尚。虽然挂着净土宗祖师的牌子，慧远大师当年可没有真正创立净土宗，他创建的，是一个叫白莲社的组织，那一年是公元402年，是在慧远辞别师傅释道安大师之后，在庐山的东林寺主持日常工作时干的事。 当时因为慧远有学问，既是儒学大师，又是佛教领袖，就有包括刘遗民在内的一大批名人来和他一起居住，讨论生与死这类吃饱了撑的才会想的问题。很偶然地，他和大家说过这样的话，“诸君之来，能无意于净土乎？”你可以把这句话看作是一个广告，俺慧远从书上看到，西方极乐世界可是一个好地方，大家想不想去？当然，不是现在，是长命百岁之后再过去。 慧远可能也没想到的是，大家对这事还挺积极，最后大概有一百多人在佛像前发誓，“潜修净土法门，共生西方极乐世界”，刘遗民还写了一个《发愿文》，把这件事的始末都刻在了石碑上，后世就把这个时间点算作是净土宗的开始。因为当时东林寺周围都种满了莲花，所以，这个宗派又叫“莲宗”，当时可没人叫他净土宗，大家也没有形成虔诚的阿弥陀佛信仰，只能说是一小撮人私下的行为。 真正让净土信仰走向民间的，是北魏时期的昙鸾和尚，和生活在南北朝与唐朝，遥尊昙鸾为老师的道绰，以及他的弟子善导。 昙鸾早年信仰的并不是佛教，而是道教，只是偶然间得到了《观无量寿经》，突然转变了思想，不做道士了，把道教的书烧了一个干干净净，开始宣扬“二道二力说”，啥意思呢？就是说佛教修行有两种“道”，一种是原始佛教提倡的依靠自身力量的“难行道”，另一种是他昙鸾提倡的，依靠阿弥陀佛老师愿力的“易行道”，也就是深信阿弥陀佛的力量，天天念他的名号，最终必能往生西天极乐世界继续修行。 昙鸾之后的道绰大师完全继承了他的学说，并且为了念佛念得更专心，数量更准确，这哥们还发明了今天很流行的一样东西，就是念珠，拿在手里，边念边计数，一天不念到七万次，这位大和尚都不去睡觉。 道绰的弟子善导大师把念佛这件事在理论上推进了一步，他的思想总结起来是“末法众生……观难成就”，那意思就是，现在这个时代吧，已经是“末法时代”了，靠自己修行肯定是不行的。 那啥是末法时代呢？我们说在大乘佛教里，一直有一个概念，就是佛教发展分三个阶段：按照释迦牟尼老师的教诲，大多数修行者都能解脱的时代叫“正法时代”；然后是虽然有佛法，但大多数修行者都不能解脱的时代叫“像法时代”；最后就是大多数人都不修行，解脱之人几乎没有的时代，就是末法时代，经书上说，“诸贪恚痴及不正法并皆增盛”，一句话，大家没啥约束，开始乱来了。 只不过你也要知道，大乘佛教的“三阶段论”可没有说什么时候是末法时代，只是善导大师当时满脸愁苦地说现在就是末法时代，在这个时代，佛法不行了，我们几乎都不能以自力得救。那咋整呢？他说必须像昙鸾老师那样，依靠阿弥陀佛的愿力，往生西天，才能最终得救。 从上面的历史事实你可以看出来，把西天极乐世界这个成佛的中转站，变成老百姓心心念要去的终极之地，对这件事有着巨大贡献的，是昙鸾、道绰和善导三位大师，所以在今天日本净土宗的族谱上，昙鸾是他们的初祖，道绰是二祖，而中国的净土宗，认定慧远大师为初祖，昙鸾为二祖。 简单来说，净土宗的修行法门就是“信，愿，行”三个字，“信”是你必须相信有阿弥陀佛，有西天净土；“愿”是你生前要发愿，死后愿意去那个净土；最后的“行”却很简单，就是念佛，南无阿弥陀佛，一直念就行了。它的主要依据有三本经书，一本论文，分别是《无量寿经》《观无量寿经》《佛说阿弥陀经》和《往生论》。其实最早的时候，还有支娄迦谶翻译的《般舟三昧经》，只是现在已经不太有人关注了。 念佛这件事当然是容易做到的，比唯识宗的那个什么六经十一论，读几百卷经书，要容易百倍千倍，无论任何人，甚至你不识字，也没关系，都可以信仰净土宗，所以，净土宗的口号就是“三根普被，利钝全收”，无论你天生的佛教慧根是上等，中等还是下等，无论你是愚不可及的“钝”，还是聪明无比的“利”，都可以修行念佛这个法门。 但咋念这个佛才是正道，净土宗本身却也是有争议的，几本经书上写的并不一致，鸠摩罗什翻译的《佛说阿弥陀经》上面是这样说的，你平时要持续不断地念佛，一直要念到一心不乱，并且在临终的时候，心智不能迷失，才能往生西天，这里的一心不乱是很高的要求，一般人根本做不到；但在《无量寿经》里，描述了阿弥陀佛的第十八愿，说任何人只要临终之前念十句阿弥陀佛的名号，也能往生西方极乐世界，这个当然体现了此佛的慈悲之心；此外，还有一些不知道是不是经书的经书说每天念八千句就可以了，无论你乱不乱，心智是不是迷失，死了都能去西天，等等等等。时至今日，还有念佛机出现了，机器在那里一天24小时不停地替你念，那自然是不怕阿弥陀佛听不到了，听到了之后，以他老人家的慈悲心肠，你肯定会去净土的。 净土宗里面比较有争议的，还有一个“带业往生”的理论，它说无论你曾经造下多少恶业，只要你诚心念佛号，都可以依照你的意愿往生西天净土。 这一点当然是被很多大乘佛教不认可，净土虽然不比真的涅槃，但毕竟也不是六道那种环境可以比拟的，现在好嘛，你杀了无数人，一转身，直接脱离六道，去了净土，实在是让那些勤勤勉勉修行的大和尚们无语，难道不需要在六道里轮回，把业先慢慢消掉吗？你们现在说只要念念佛就行了，那让我们这些天天努力的和尚情何以堪呢？ 在讨论这件事的是非之前，我们可能要按下暂停键，先来阐述一下，净土宗在中国的出现，到底改变了佛教的什么东西，在我看来，最主要的有两点。 第一点是从学术转变到了信仰。前面提到的天台宗、华严宗、法相宗、三论宗等宗派都是十分偏重学术的，提倡或者说创立了这些学派的两个重量级人物，鸠摩罗什和玄奘，我们也都介绍过。他俩是啥样的和尚？鸠摩罗什曾经娶过两个老婆，还接受了十名女伎，一边翻译经书，一边生孩子。唐僧同学，也就是玄奘大和尚自己持戒很严，但偏偏喜欢的徒弟都有问题，写出《大唐西域记》的辩机在正规的史书里因为偷情被处以腰斩，创建了唯识宗的窥基和尚不仅是酒肉和尚，还离不开美女，而玄奘不仅没有任何规劝，反而说服了唐太宗同意窥基的所有要求。还有，严格来说，当年玄奘自己偷偷溜出边境，既是触犯了国法，也违背了释迦牟尼老师的“不要执着”的教导，贪嗔痴三毒，至少，说一句唐僧同学当时为了佛经中了很深的痴毒，不足为过吧？ 可问题是，玄奘是唯识宗的鼻祖，同时也是俱舍宗创立的推动者，翻译的经书更是占了盛唐时期翻译经书总量的一半，影响了无数人；鸠摩罗什那就更不用说了，号称八宗之祖，大乘的八个宗派或多或少，都和他有关系，小乘成实宗主要依靠的经典，也是他的《成实论》。所以，我的结论是，与其说这俩和他们的宗派是对涅槃成佛感兴趣，还不如说是对佛教里面博大精深的哲学思想和体系感兴趣。 但是，到了净土宗，那可就不一样了，它修行法门里面最重要的一个字是“信”，信仰的信，必须虔诚地相信阿弥陀佛，也要相信西边有那么一个净土世界。这是一个从重学术到重信仰的巨大转变。 第二个改变是从相信自力，到相信他力。在净土宗之前，虽然佛教历来都不否认鬼神的存在，但这些只是被当作轮回世间众生的一分子，也就是说，神、鬼、畜生、植物、还有你和我，大家都是一样的，没啥区别，都在六道里轮回受苦，要受业报法则的制约。总结为一句话就是，谁都不具备左右别人命运，祸福他人生活的特殊威力，如果你想要解脱，必须要自己修行，依靠别人？对不起，那是不好使的。 但净土宗的横空出世，打破了这个佛法准则，它说有一个超级神的纯在，阿弥陀佛在我们死的时候，可以接引我们去西天极乐世界，这样一来，佛教马上就具有了宗教性质，“神”这种东西在佛教里出现了，我们大家要借助这个神的外力来实现解脱。这简直和基督教等宗教是一模一样了，只不过一个借助上帝的力量，另一个借助佛的力量，一个上天堂，另一个去净土，两者的前提都是一个字：信，绝对相信的信。 不仅仅是神的力量可以借助，有时候大家还可以互相帮助。净土宗最著名的咒语，《黑神话·悟空》游戏里面那个著名的BGM，往生咒，就经常被僧人们拿来做法事，帮助一些死之前没来得及念咒的死者“拔出业障”，“往生净土”，至于说这个人情你到了西天要不要还，那我也不知道。 顺便说一句，所谓咒语，在佛教里就是“真言”的意思，具有极其强大的力量，用和尚们的话说，就是化解你当下的恶业和烦恼，比如说你身体不好，那就念药师咒，杂事不断心情不好，就念清心咒，最出名的佛咒除了往生咒，还有大悲咒、甘露咒等等，以及那个最流行的六字大明咒，唵（ong）嘛呢叭（bei）咪（mei）吽。 你可以想到，咒语只存在于大乘佛教里，现在也不仅仅限于净土宗，几乎所有大乘佛教门派都有并且相信佛咒。但被大乘僧人们贬低为“小乘”的南传上座部佛教是没有咒语的，甚至释迦牟尼老师自己都说过，你要是用咒语，相面，算卦这些事去“帮助”老百姓，顺便收点儿钱财，那就是“畜牲明”。这里的“明”是智慧的意思，翻译过来就是这些赖以谋生的手段都是智商只有猪一样的家伙才去做，这话明确记载在《沙门果经》里，但你说老人家是不是禁止一切咒语，他好像也没说，只是极端瞧不起而已。 我们现在简单一句话总结就是，净土宗和其他宗派走上了不一样的道路。所以，前面其他大和尚们的困惑，为啥念两句佛号就可以去西天净土，现在就可以解释了，答案就是：因为有了神的力量，我相信这个神，所以我走的是“殊途”，不一样的道路，比你们快那就是应该的。 至于说这个“殊途”是不是“同归”我们不知道，我们知道的是，唐武宗灭佛之后，上面那些偏重学术的宗派，都断了香火，而净土宗却是越活越滋润，越活越牛掰，用信徒满天下来形容，那是丝毫不过分的。 有人说，之所以唯识宗等宗派没有传承下来，是因为唐武宗烧了很多佛教经典，我前面也这样归因过，但现在，我要再给你加一个原因了，那就是“需要”这两个字上。 老百姓对什么形而上学哲学，中观三论，量论，唯识等等这些东西一点兴趣都没有，他们最大的问题是精神寄托，我不关心我怎么来的，我就关心我走了之后去哪里，这种需求，就是净土宗和其他一些什么拜观音的，拜地藏的小门派，在老百姓中间延绵不断的主要原因。 当然，大的宗派在唐朝之后依旧繁荣的，也不止净土宗一个，至少还有两个，是什么？以及为啥那俩也能活得很滋润，这些我们下集再聊。

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你以为创业一定要砸钱、要资源、要万事俱备？因念的故事可能会刷新你的认知。 一支小小的海娜膏，也能画出环游世界的路。从职场裸辞、在街头免费给人画到日入上千，她靠的就是“主动出击”四个字。更妙的是，她把这门五千年历史的非遗手艺，变成了一个“轻资产副业”；再后来，她把这门手艺做成了线上陪跑课，学员遍布海外，团队近20人。 如果你想了解怎么把一个小兴趣变成能养活自己的事业；如果你也想拥有一份“边玩边赚”的自由；如果你好奇一个人可以“主动”到什么程度——这一期，你不要错过。 【本期嘉宾】 因念 — 海娜师，靠一支颜料摆摊起家，用11年时间走过12个国家，从一人公司做到近20人团队。她教的不只是手艺，更是“靠手艺变现”的商业能力。她的学员里有人一周就赚回学费，有人从不敢出门到日入过千。 【本期福利】 订阅播客《离钱近一点》并在评论区留言，因念送大家一次你是否适合成为海娜师的诊断测评➕11年入行指南。感兴趣的伙伴别错过。 【你会听到的】 01:19 “我无往不胜的特质就是主动”主动撩贵人，主动出击抓住机会 11:37 给清洁工阿姨画画，看着自己黝黑的手上开出一朵小花，阿姨笑得像个孩子——“那种价值感上班的时候从来没有过” 14:23 3天裸辞，因为下班2小时挣了两三百，兴趣变事业竟然比上班工资都高 20:01 海娜自古以来一直被称作“召唤幸福与好运的图腾”，来听客人打赏1万块、求婚成功发红包的好运故事 43:41 给法医画美少女战士，给医生画手术刀——“海娜链接的客人都有故事” 51:15 我的配得感，是客人们喂出来的 55:15 教大家手艺只占20%，更多是教学员怎么敢出门、敢收钱、敢把自己亮出来 58:37 “我躺在金矿上，还一直向外找”——原来安住当下这件事，画海娜的时候就做到了 01:00:09 第一年挣15万，第二年20万，第三年30万，不知不觉就有了第一个100万 片尾曲：The Millennial Club - feel the same_L 【离钱近一点】听友群 【离钱近一点】栏目，欢迎所有对钱感兴趣的朋友进入节目专属听友群，共同探讨各行各业背后的故事。 群内会第一时间更新播客信息，并随机掉落行业干货。 微信扫码，添加播客主理人令姐，备注【离钱近一点】，等待拉你入群。期待和大家在群内有更深入的交流。 【本期制作人员】 监制：令姐 剪辑：Sunny 后期：小琳 【关于令姐】 新茶饮品牌李茶德创始人，拥有消费品零售赛道的一手创业经验。深耕私域运营，深谙用户心理，精通产品设计、营销文案、社群等实操技能，擅长0-1的个体创业内容运营。曾创下天猫茶咖类目第二名，爆款品类年销千万，是产品与内容双线并行的综合型创业者。 【关于栏目】 离钱近一点是一档访谈100位在现场的从业者的栏目，在这个人人都能做点小生意的时代，终于有人告诉我怎么挣钱或者怎么亏钱的故事了。简单来说，这是一群亲手创造生意的人，他们不分性别，身处各行各业，这里不只有社交媒体里光鲜的报喜，你也会听见，向上攀爬的，不停探索的那些行业背后的故事，离钱近的时候也是离自己最近的时候。