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E40 | 从东北育才到庆应,日本最热血的AI初创公司:对话Recho创始人邱实

南武线放送

【本集内容概要】 当“东北育才”的解题执念,撞上日本昭和时代的“电话接线壁垒”。 这不是一次简单的技术套壳,而是一场关于“人的时间价值”的存量革命。 2026年,当硅谷还在卷大模型的参数,东京半藏门的一个楼层的办公室里,一群极客正试图拆解日本商业最顽固的图腾——企业拨入式电话。在这里,没有“调戏 AI”的轻浮,只有精确到 100 毫秒的响应优化,以及要把“生锈的机器”亲手换成“生成式 AI 引擎”的野望。 本期节目,我们对话 Recho 创始人邱实(东京白居易)。从沈阳育才的精英修罗场,到 SAP 顶级咨询师的 Sense 养成,再到 A 轮融资后的全球布局。这是一场关于: * 育才人的“难题本能”: 为什么越难的题,分值越高,壁垒越深? * 从 SAP 培养的商业 Sense: 如何穿透复杂的旧系统,找到大厂真正的痛点? * 生成 AI 的“呼吸感”: 为什么“懂礼貌、会憋话”比“会聊天”更难? * 解放而非裁员: 让人类从 70% 的重复问答中解脱,去处理真正有温度的判断。 * IPO 的入场券逻辑: 在日本,上市不是为了退场,而是为了拿下一张全球化的信用背书。 【嘉宾】 邱实(Recho 创始人,自媒体“东京白居易”,SAP 前顶级咨询师,东北育才→慶應義塾大学(学部+大学院)→德国短期留学→SAP 顶级咨询师→创业) 株式会社Recho https://recho-ai.com/ 嘉宾自媒体: 小红书/B站搜索“东京白居易” 【主播】 局长查理 【你会听到】 🎧 开场:有明花园商场里的“声纹奇遇” * 局长的“耳朵”:如何在球鞋店靠声音活捉“东京白居易”? * 特斯拉车友会的“干部”生活:老沙、邱总与局长的硬核社交。 * 2026 创业实录:星期天早上的半藏门办公室,为什么还有人睡在会议室? 🔨 第一幕(06:29~)从沈阳育才到庆应:天才的逆向生长 * “神仙打架”: 东北育才的军事化管理与站着吃饭的食堂哲学。 * 破釜沉舟: 11 月考试,10 月才拎着箱子来京都? * “白居易”的源起: 那个爱作诗、爱演讲、拿过“故事大王”的淘气孩子。 * SAP 两年悟出的真理: 懂大厂的“坎儿”,才能拆大厂的台。 🧂 第二幕(43:03~)创业废墟上的涅槃:从送酸奶到写代码 * 社区团购的“血泪史”: 撞废的一辆 Model 3 与最后一公里的伪命题。 * Pivot 的瞬间: 日本公司太喜欢传统电话客服了,为什么给航空公司打 6 小时电话打不通? * VC 猎杀时刻: 找了 100 家投行,只有一家敢在 PPT 阶段点头。 🔨 第三幕(54:55~)创业缘起——为什么死磕“语音”硬骨头? * 0 到 1 的入场券: 拎着电脑去办公室,现场“打脸”延迟 3 秒的旧系统。 * 最痛的打脸: 被 AI 抢话气疯的老爷爷,教给我们什么是“呼吸感”。 * 拒绝套壳: 识别率 99% 到 99.9% 之间,隔着一个重大的合规事故。 🛡️ 第四幕(01:10:48~)商业护城河——融资背后的“信任成本” * PaaS 模式: 我们不只是卖软件,我们是在做企业互动的基础设施。 * 定价逻辑: 基础“房租”+ 流量“水电费”,如何搞定保守的日本财务? * 护城河: 大厂做通用能力,我们做“最后一公里”的丝滑适配。 🧠 第五幕(01:33:20~)生成 AI 的终极意义——解放人类 * 浪费的青春: 每天重复回答 70% 相同的问题,是对人类能力的侮辱。 * 角色的转换: 未来客服将变成 AI 训练师,去处理那些有温度的判断。 * 转型建议: 先别急着裁员,先看哪个岗位最痛苦、流失率最高。 🚀 尾声(01:49:10~)IPO 不是终点,是入场券 * 精英的觉悟: 从“关卡游戏”到“没有终点的马拉松”。 * 全球野心: 日本主板上市只是 Series B/C,目标是把这套东西带向世界。 * 真诚英雄帖: 我们在半藏门招人,找那些看到旧系统就想改掉它的同路人。 邱实(Recho 创始人) 以产品开发,技术工程师为主的公司,产品不断的技术更新是公司的强项。 SBI 新生银行的客服中心采用了 Recho的产品 【在这里找到我们】 收听渠道:小宇宙,苹果播客,Spotify 联系我们:[email protected]

116分钟
99+
1个月前

E49:藏在警服下的顶级变态,一场关于食人、绑架与暗网噩梦的真实记录,纽约最具争议的“食人警察”案

罪案调查局

球球uu们多关注,野生素人不然干不动了😭 目前已经开通听友群,欢迎大家添加微信:sangeshitou001,加入听友群一起来玩来聊!也欢迎大家前往小红书(点击👈🏻)偷窥波鞋日常动态! *本期节目可能涉及暴力、犯罪或其他敏感内容,不适合未成年人收听。所有罪案故事仅用于分享与探讨,不涉及对案件当事人或相关人员的任何主观评价或偏见。 [罪案简介] 2010年,一位名为“Girl Meat Hunter”的用户加入了“恋物癖网络”(The Fetish Network),这是一个供有极端性癖好的人交流互动的网站。在她的个人资料中,“Girl Meat Hunter”将自己的兴趣描述为“简单的ABC” ——绑架(Abduction)、捆绑(Bondage)和食人​​(Cannibalism)。 原本只是一个供人们进行创意角色扮演的在线安全空间,却很快走向了黑暗,因为“少女猎肉手”的致命欲望开始模糊幻想与现实之间的界限。那么他到底是谁?这个过程又发生了什么样的故事呢? [案件时间线] 00:00:案件开篇:从纽约警察局的骄傲到全美震惊的“食人警察”。介绍案件背景,吉尔伯托·瓦勒作为一名 NYPD 警员,如何在一夜之间形象崩塌。 05:45:致命的偶然:妻子在共享电脑里发现的恐怖“食人计划”。讲述妻子凯瑟琳无意中发现丈夫在暗网上的秘密,那些详细记录如何“处置”她的文字。 11:20:完美的双面人:吉尔伯托·瓦勒的背景履历与令人不寒而栗的伪装。分析瓦勒平时的为人,探讨他如何利用警察身份获取受害者的个人隐私。 17:35:黑暗深处:深潜“暗黑恋物网络”,揭秘瓦勒活跃的秘密聊天室。揭露暗网中专门讨论变态嗜好的亚文化群体,以及瓦勒在其中的活跃程度。 23:10:恐怖的“菜谱”:那些被标记为食物的女性,竟然都是他的熟人。详细列举瓦勒计划中的目标,包括他的大学同学和女性朋友,让案件的真实感倍增。 29:05:捕风捉影还是蓄谋已久?警方突袭现场与关键证物的查获。还原逮捕过程,警方在电脑中找到的关于手术刀、烘烤器皿等与聊天内容高度吻合的搜索记录。 34:50:法律的灰色地带:这究竟是“思想罪”还是即刻发生的危险?进入核心法律辩论:没有发生实质伤害的“策划”,是否应该被判定为绑架阴谋? 40:15:庭审交锋:心理学侧写与瓦勒对自己变态癖好的辩解。记录瓦勒在法庭上的自辩,他声称一切只是为了满足幻想,从没打算付诸实践。 45:40:争议性反转:定罪被推翻,为何法律最终裁定他的计划“只是幻想”?解析上诉法院的最终判决,探讨这一裁决对美国司法体系中关于“意图”认定的深远影响。 48:20:结语反思:互联网时代的阴暗角落,如何诱发了现实中的极端邪恶。总结全案,反思科技与人性阴暗面结合后的危险性,以及如何保护自己免受此类“隐形猎人”的伤害。

45分钟
1k+
1个月前

释家春秋(10)初传

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中国史话:颠覆性讲述真正的中国历史真相

大家好,我是枫落白衣,前面几集我们大略说了佛教在古印度的产生,灭亡以及基本思想,从这一集开始,我们将走进故事性更强的,佛教在中国的发展历史。 考察佛教是啥时候来中国的,那就如同想弄清楚中国古代妇女同志们是啥时候开始裹小脚一样,具体时间永远都搞不清楚了,之所以现在把裹足这个恶习扣在了宋朝人的脑袋上,是因为他们不仅干,还堂而皇之地记录下来。对于佛教也是一样,我们不需要理会那些很早之前中国人信佛的传说,而是要找到真凭实据,具体地说,就是在一定程度上具有可信性的文字记录。 这样一来,就有两个时间点进入了我们的视野。第一个是《魏略西戎传》里面记载的,汉哀帝元寿元年,公元前2年,在今天新疆伊犁河一带,有一个国家叫大月氏,当时是一个佛教国,某年某月的某一天,他们的国王派了一个使者到长安出差,这个使者办完了正事,闲着无聊,就对当时汉朝一个叫景卢的博士,唠唠叨叨地讲了一本叫《浮屠经》的佛教经书。要注意的是,汉朝的博士可不是学位,而是一种官位,所以这位景卢不是学生,而是一位官老爷,也正因为他是一位官老爷,这件事才在朝堂上传开,然后被史官记了下来,成为了最早的,中国人接触佛教的历史证据。 这本《浮屠经》现在已经找不到了,据推测,应该就是释迦牟尼老师的生平,因为“浮屠”这个词最早就是佛陀的另一个音译,至于说“救人一命胜造七级浮屠”里面的“浮屠”,那是“佛塔”的意思,是后来衍生出来的,景卢大博士活着的那个年代,它还真不是佛塔的意思。 顺便说一句,月氏国的这两个字实在是令人头疼,前几年词典还说应该读肉汁,最近就变成月汁了,我估计将来也许会变成现代读音月氏,还是那句话,活着的文字是一直变化的,你今天自以为是的,有学问的读法,明天可能就是错的,所以,就像隔壁王奶奶说的,咱要活到老,学到老。 另一个可以被认作是佛教进入中国的时间点,就是公元67年,那时候西汉王朝已经完犊子了,东汉第二位皇帝汉明帝,是个睡眠质量不咋地的帝王,晚上经常做梦。有一段时间,这家伙连续好几个晚上,都梦见了一个浑身发光的家伙,在院子上面的天空中转来转去,把汉明帝刺激的不轻。有一次上朝之后,他就问大臣们,你们说说,我一直做的这个梦,是什么意思?有个叫傅毅的大臣就说了,陛下啊,好像是好事,西天那边传说有一个大罗金仙,好像和您梦见的人差不多。 汉明帝就说,那还等什么啊,赶紧地,去请吧,看看神仙到底想和我说点儿啥。于是,他就派出了使者去西域,迎来了迦叶摩腾与竺法兰两位僧人,和两位僧人一起来的,据说还有一些大白马,驮了很多佛经和佛像,好像搬家一样,搬到了东汉雒阳。 既然是神仙派来的,汉明帝自然是不能怠慢的,就让人修建房屋供其居住,这就是今天的洛阳白马寺,并且由竺法兰这位会说汉语的外国人翻译了《四十二章经》,给汉明帝阅读。但汉明帝不知道的是,这本《四十二章经》严格来说,并不是一本经书,因为它更像是一本学习笔记,内容是从《阿含经》里面东抄一下西抄一下得来的,当然,里面的知识那绝对是佛教的知识,汉明帝也没算瞎忙活。 我们说白马寺的这个“寺”字,本来是汉朝政府机构的一个称呼,三公的官署称为“府”,九卿的官署就称为“寺”,比如鸿胪寺、太常寺等等,又因为汉明帝建造白马寺的本意,就是给两位大和尚居住的,所以你可以把它翻译为“白马政府招待所”。只不过随着朝代的变迁,政府大楼的名字也在改变,“寺”这个字虽然一直到清朝,政府机构也还有用的,但很明显,民间对这个字的解释,那是越来越倾向于“佛教僧人的住所”这个含义。要是现在你给相亲对象留下一个“某某寺”的地址,人家第一时间绝对不会认为你是在政府上班的公务员,反而会十分困惑地问您一句,来相亲对您的涅槃有帮助吗? 实际上,“寺”这个字现在后面往往还会跟着另一个字,那就是“庙”,“寺庙”合在一起,泛指僧人们住宿修行的地方,这在词典里,都是一个标准的组合。究其原因,这事儿和偶像崇拜是有很大的关系的。庙是中国古人祭祀祖先的场所,里面放了列祖列宗的排位,甚至还有画像,人进去之后,扑通一声跪倒,就要磕头的。而佛教在中国流行开来之后,僧人们在居住地“寺”的里面又是修佛像,又是挂佛图,导致那些信仰得特别虔诚的百姓进去也咣咣地磕头,慢慢地,“寺”和“庙”这两个字就联系了在一起了,佛祖和祖宗一样,既是被崇拜和信仰的对象,也是享受香火的神祇。 但仔细想想,一个政府的衙门,一个祭祖的祠堂,当它们合二为一之后,里面却住了一群僧人,这也算是一件神奇的事情。 这里顺便说一句,在佛教进入中国之后,有一些女性也跟着出家了,有史料记载的第一位中国比丘尼,或者说尼姑,是公元315年受戒的净检法师,她出家的地方就是现在徐州的竹林寺。不过她出家的时候,可还没有这个竹林寺,而且就算是有,她也不可能进“寺”,去和一大群和尚同住,那还咋修行?咋整呢?解决这个问题的方法一开始是在寺院外面建一些草屋。在中国古代,草屋这种东西有一个别称,就是庵,《广雅》里面就说“庵,舍也”,《释名》里面说的更明确,“草圆屋谓之庵”,这些都是佛教进入中国之前就有了的。这样一来,为了女性信佛之人建造的圆顶草屋,就没有再创造词汇,久而久之,尼姑所居的地方,就被称为某某庵了,即便她们今天不住小茅屋了,住进了与和尚一样宽敞明亮的寺院,习惯上,还是称之为庵。 言归正传,我们考察完上面两个时间点,应该说在佛教进入中国时间点这个竞赛里,第二个更有优势,也就是我们应该以汉明帝永平十年,公元67年,作为佛教传入中国之年,以白马寺为中国第一座佛寺,以《四十二章经》为第一部汉译佛经,这也是大多数佛教史学者的共识。 你可能问了,那中国第一个信仰佛教的人,是不是汉明帝呢?不好意思,不是,史书上只说了他尊重佛教,但可没说他信奉佛教。这一点想想也能理解,以汉明帝的通智明达,他即便是心里信了,表面上那也不会说,因为这相当于拆了汉朝儒孝治国的根基。倒是他的弟弟刘英,没有这个顾虑,《后汉书》里明明白白地记下了他对佛教的信仰,原话是:“英少时好游侠,交通宾客。晚节更喜黄老,学为浮屠斋戒祭祀。”勉强可以算是有记载的中国信佛第一人,只是这哥们信的比较杂,是和老子庄子那一套黄老之术混在一起信的,也不知道释迦牟尼认不认这个大汉的弟子。 早期佛教在中国一共有两大特色,一是翻译经书的都是外国人,另一个是这些远来的和尚不仅仅会念经,还会装神弄鬼。 先说翻译经书,根据《出三藏记集》这本最早的佛教书籍目录,到汉献帝的时候,也就是曹操、刘备和孙权三个家伙打来打去的时候,佛教经典被翻译成汉语的已经达到了五十四部,共七十四卷,有名有姓的翻译者全是外国人,其中最著名的有两位,是安息帝国的安世高和大月氏的支娄迦谶。这两人几乎是同一时间到达洛阳,都是在公元147年左右,一个是中国小乘佛教的领路人,一个是大乘佛教的先驱。 安世高的祖国是安息帝国,这是中国的叫法,我们在“欧洲史话”里称其为帕提亚帝国,就是那个和罗马帝国天天打架死磕的家伙。据说安世高当时还是一个王子,和释迦牟尼一样,都算是阎王爷办错了事,把一个吃喝玩乐的“好命”,给了一个喜欢清心寡欲念佛的。安世高出家之后不久,就来到了中国,然后把很多小乘佛教的经典翻译成了汉语,比如四圣谛,十二因缘,八正道,全都是他第一个总结出来,并且用汉语告诉我们的; 另一位翻译家支娄迦谶翻译的都是大乘经典,他最大的特点就是不仅知道中国汉字,还熟悉中国文化,在翻译的过程当中,借用了很多道家老子和庄子的词汇,比如把佛教的“真如”翻译成“自然”,这样一来,大家从语义上就容易接受,还能让一些熟悉老庄的知识分子产生共鸣,对后来佛教发展,起到了很大的作用。 这里尤其值得一提的是,支娄迦谶翻译了一本叫做《平等觉》的经书,这本书在后世改了一个名字,一直到今天,名气都很大,叫做《无量寿经》。这是第一本专门讲一心念阿弥陀佛四个字就能有成就的经书,它的规定是你念到一心不乱,并且在某个时刻看见了阿弥陀佛,那你死后,就可以去西方净土极乐世界了。这个要求,那绝对比后来从它衍生出来的净土宗要严格一些,但也不是不可以达到,很明显,它体现了印度当时已经出现的大乘佛教思潮,觉悟的标准在降低,发给你的证书等级却维持不变,这当然更容易被老百姓接受。 据《高僧传》记载,安世高擅长“七曜五行,医方异术”,并懂“鸟兽之声”,啥意思呢?你要是用佛教的话说,就是有神通,能和动物交流,但你要是不信宗教,你就可以说这家伙是一个擅长装神弄鬼的魔术师,兼口技表演艺术家。不仅仅是安世高,包括支娄迦谶,以及后来的佛图澄、昙无微等,除了翻译经书,都同时以各种神通见长,这里面以佛图澄最为典型。 佛图澄是西域人,至于说西域哪里的,那就不知道了,因为他很小的时候,就跑到了位于今天巴基斯坦附近的乌苌国出家了。可以这样说,在他那个时代,西域完全是佛教的天下,你几乎就找不到任何一个不信佛教的,至于说后来为啥改信了伊斯兰教,那只能说佛法再强,也比不上圆月弯刀,面对武力,一颗大光头是无论如何也没办法抗衡的,这个我在“中国史话”里有详细的解读。 在乌苌国生活学习了很长时间之后,这一辈子都快彻底闭上眼睛了,78岁的佛图澄突然就来到了中国,这里面的原因我们都不知道。据猜测,应该是为了还愿,或者说老爷子得到了某种启示,比如释迦牟尼在梦里和他说了,你要去洛阳出趟差什么的。我们说这个猜测应该是靠谱的,因为老和尚一到洛阳,就张罗着修寺庙,说他要在这里弘扬佛法,很明显,是带着使命来的。 可不巧的是,这老爷子来错了时间,他到洛阳的时候,是公元310年,在这个时间点上,中国已经是西晋王朝的末年,熟悉历史的朋友都知道,第二年,也就是公元311年,永嘉之乱开始,西晋王朝完犊子了,大量的中原人士向南逃走,去南京建立了东晋,史称“衣冠南渡”。 在这样的情况下,如果是一般人或者一般和尚,那就或者打道回府,或者跟着大家一路南逃到南京,弘扬佛法这事儿,在哪儿做都是一样的。可佛图澄说了,俺啊,哪儿也不去,就认死理,我必须在北方这嘎达建造寺院,弘扬佛法。 幸运的是,这个犟老头儿当时有一个徒弟,叫郭黑略,是一名武将。这个郭黑略的老大叫石勒,就是后来十六国之一后赵的建立者。郭黑略无论是对佛教老师佛图澄,还是世俗的老大石勒,都特别佩服,在他的穿针引线之下,佛图澄就见到了石勒。 像后赵皇帝石勒这种在死人堆里不断成长的超级大霸王,一开始当然对一个79岁的老头子没什么敬畏之心,手里拎着大砍刀,以一种看小动物一样的眼神看着佛图澄,那意思就是,老头儿,想和我混饭吃,你也配? 佛图澄用一个动作证明了他不仅配吃这口饭,还必须要吃好的,那他咋做的呢?这个,我们下集再聊。

14分钟
99+
1个月前

安徒生:我自己就是“丑小鸭”的成长史

今日回响|人类群星闪耀时

汉斯·克里斯蒂安·安徒生,这位出生于1805年4月2日的丹麦童话巨匠,其悲苦坎坷的草根出身、敏感复杂的性格以及反复遭受的挫折,成为他创作《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《海的女儿》等一系列深刻作品的灵感源泉。他的童话不仅超越了简单的儿童故事,更以其对人性、社会现实及身份认同的深刻探讨,成为影响全球几代人的不朽经典,其“丑小鸭式”的人生哲学至今仍激励着人们。 【图书】安徒生童话集 🎧【您将听到】 * 出身寒微:父亲是贫困鞋匠,母亲是洗衣妇 * 艺术追求:赴哥本哈根追求唱歌梦想,被拒之门外 * 屡受挫折:学艺学徒过程中遭受欺凌和羞辱 * 传世经典:首部童话集销量惨淡,但收录了《小美人鱼》等家喻户晓的作品 * 哲学思考: 他的童话被明确定义为“不光给孩子看,也给成年人看” * 对比格林童话: 格林童话以收集整理民间故事为主,套路统一 * 国家象征: 天鹅成为丹麦国鸟,小美人鱼铜像成为丹麦象征 * 读者粉丝:丹麦女王玛格丽特二世和安迪·沃霍尔受童话启发进行创作 * 中国情缘: 周作人于1913年首次将安徒生介绍给中国读者 * 文化冲突: 真人版《小美人鱼》选角引发讨论 * 生命哲学: 安徒生的人生轨迹本身就是《丑小鸭》的真实写照 👀【您会看到】 🔺 安徒生画像 🔺 位于欧登塞的安徒生雕像 🔺 安徒生的第一部童话书 🔺 安徒生笔下的小美人鱼成为丹麦象征 🔺 迪士尼动画片《小美人鱼》 🔺 迪士尼真人版电影《小美人鱼》剧照 🔺 安迪·沃霍尔因安徒生童话启发创作的作品,也是安迪·沃霍尔的遗作 📕【参考和拓展资料】 揭秘你所不知道的童話之王 在“强烈的孤独”中过完一生的安徒生 說故事的天使,安徒生 安徒生逝世:理解这世界,才会深爱这世界 安徒生和狄更斯友谊的小船是怎么说翻就翻的? 历史上安徒生童话引入中国都经历过什么? 【游历】安徒生之旅 📅【历史上的4月2日】 国际儿童图书日 国际枕头大战日 1792年:美国国会通过《铸币法案》 1805年:安徒生出生 1982年:“马岛之战”开始 1950年:中央戏剧学院成立 1983年:张大千去世 文娱相关: 1950年:张艺谋出生 1971年:《杰克奥特曼》在日本首播 2023年:坂本龙一去世 * 本节目是日更的历史人文类播客,由人工根据公开资料整理而成,由AI配音,信息如有差错,恳请指正,感谢您的收听,期待分享和交流! * 撰稿&制作:思维,《播客时代》作者,《播客白皮书》作者,前媒体小编和互联网牛马,欢迎交流,vx:alexcsw

16分钟
99+
1个月前

vol.148 对话大卫翁:低利率时代,如何继续让财富增值?

知本论

低利率、市场波动、信息过载,这届普通人想让财富稳步增值,到底难在哪? 有人沉迷 “拿铁因子” 式省钱,却依然存不下钱;有人跟风追热点、买基金,结果踩雷被套;有人把房子、理财当 “保险箱”,却在刚兑打破后陷入焦虑。 本期我们邀请到播客「起朱楼宴宾客」‌主播、新书《资产配置行动指南》作者大卫翁,用近 20 年投资经验 + 资产配置思维,帮大家拆解财富增值的逻辑:不是靠精准择时、追涨杀跌,而是认清自己的 “人力资产” 属性,用 “低相关性” 配置对冲风险,在不确定的市场里找到确定的安全感。 从 “1 万就能起步” 的资产配置误区,到区分 “经常性收支” 的存钱技巧,再到应对地缘冲突、AI 热潮的决策方法,不仅有普通人能直接上手的实操思路,更有对投资背后价值观的思考。 读懂资产配置,不是为了 “一夜暴富”,而是为了在人生的不同阶段,都能从容应对风险,慢慢变富。 【找到组织】 扫码可加入知本论听友群。 【本期嘉宾】 大卫翁 播客起朱楼宴宾客主理人/CFA持证人 逾15年金融从业经验,曾任中资头部投行董事总经理 【本期主播】 孙冰洁 中信书院主播 【你将听到】 02:15-06:00|为什么资产配置是普通人的理财解药? 06:00-10:00|误区澄清:资产配置≠投资 10:00-15:30|拆解三类人力资产:体制内、大厂 / 互联网 、自由职业 / 创业 15:30-25:00|为什么你拼命省钱,还是存不下钱? 25:00-30:00|不用记流水账!3 张表搞定家庭资产盘点 30:00-38:00|决策逻辑:信息过载时代,如何不被噪音带偏? 38:00-45:00|地缘冲突、AI 热潮,该怎么应对? 45:00-54:00|房产投资:买房,现在该出手吗? 54:00-59:00|乱世买黄金,现在还靠谱吗? 59:00-01:06:00|警惕 “快思考” 陷阱,重大决策要 “慢下来” 01:06:00-01:10:00|底线:单一资产仓位不超过 20% 01:10:00-01:13:00|快问快答:直击普通人最关心的理财问题 01:13:00-01:15:00|低利率时代,财富增值的理性预期 【延伸阅读】 《资产配置行动指南》大卫翁【著】 【制作团队 】 出品人:朱虹 本期策划:孙冰洁 岳嘉 后期制作:筝源华夏 视觉设计:赵妍 运营推广: 余芬 【在这里找到我们】 欢迎在小宇宙、中信书院app等主流音频平台收听「知本论」 更多精彩内容,欢迎下载中信书院app 关注视频号“中信书院”参与互动 关注微信公众号“中信书院”私信或留言。 【商务合作/嘉宾推荐】 请发邮件至[email protected] 【声明】 本节目由中信书院出品,内容涉及观点仅代表个人立场,不作为投资建议。投资有风险,请大家独立思考,谨慎决策。对依据或使用本播客内容所造成的任何后果,主播及节目嘉宾均不承担任何形式的法律责任。未经书面许可,任何机构和个人不得以任何形式转发、转载或部分转载、发表及引用本播客任何内容。

75分钟
16k+
1个月前

vol.91 告别“好学生综合征”:别再为了别人的审批,耗尽你的钱和时间

笨大人野小孩

你是否每天忙忙碌碌,却总在原地打转? 你是否会在深夜,因为白天别人的一句评价而陷入无休止的精神内耗? 其实,把我们折腾得精疲力尽的,往往是脑子里虚构的“次要矛盾”。我们被社会发给我们的“二手剧本”和自身根深蒂固的“好学生综合症”骗走了最宝贵的精力和时间。 本期播客是笨大人吴老师的一期单口,带你识破生活中的那些“二手剧本”:从公积金买房背后的“虚假安全感”,到商业世界里的盲目搞流量;从做事时“随时需要掌声的演员”心态,到陷入完美主义的死循环。 结合小孩姐通透的降维打击——“大风刮来的理想”,以及高手的成事心法,跟你分享如何停止内心的“等待审批”,拿回你人生的真正支配权。 本期Highlight: 01:32 总觉得别人在关注你?这才是最大的自恋 02:43 容易被“二手剧本”洗脑?是因为你患上了“好学生综合症” 05:07 低息贷款是真的实惠吗?你可能得用人生选择自由来换 10:33 花2W请主播亏本?商业世界的流量陷阱 13:18 生意的本质是“人”,去深耕用户的生命周期 16:25 太在意数据和评价?你不是在做事而是成了一个随时需要掌声的“可怜演员” 20:06 别在岸上学游泳 22:49 持久的行动力不来自于死磕,而是顺应你内心真实的“身份” 27:22 试图用过去心和未来心来解决当下的问题是行不通的 30:15 笨大人破局的“灵魂两问“ 相关推荐: vol.89 除夕夜,10后小孩姐教你如何“脑袋空空,梦想成真” 听友群: 进听友群请添加微信:meshiwj1128(备注”小孩姐“) 小孩姐提问来信&商务合作:[email protected]

33分钟
99+
1个月前

Vol. 75 是巴赫钢琴家,更是AI创业者:理解人类孤独的“存在”

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他曾是专攻巴赫的职业钢琴演奏家,在全球巡演;如今却投身AI创业,试图打造“能理解你孤独”的硅基生命。当音乐、虚无主义与人机关系交汇,人类是否真的需要彼此,还是只需要被“看见”?除了作为人类的工具,AI能否解决人类的终极问题,孤独?我们该如何重新理解爱、痛苦与意义? SmallWOD播客WOD接线员定向邀请码 SHICHA,请下载 SmallWOD APP,来和 Danny 聊聊! 时间轴 00:00 音乐家如何“感知观众”,以及AI与人是否本质相同的伏笔 01:30 从巴赫钢琴演奏家到AI创业者的转变 03:00 叛逆少年如何走上职业音乐道路 05:50 东亚“鸡娃式”教育的真实体验与反思 07:20 在美国独立后,如何重新选择人生路径 09:00 华人音乐家在海外的生存与融入 11:30 职业演奏家的工作方式与现实生态 13:40 不同国家观众差异:年轻人正在消失? 16:00 为什么坚持做“小众中的小众” 巴赫演奏 19:20 市场与收入焦虑:理想与现实的平衡 20:50 转向AI:不是跨界,而是同一件事 22:30 AI产品的核心:人机关系,而非工具效率 25:00 “被完全看见”的需求:人类无法满足的部分 26:30 主持人分享与AI恋爱的真实经历 31:00 AI是镜子:人类如何在关系中反观自身 35:00 从《哥德尔、艾舍尔、巴赫》到AI理念的起点 37:00 不再“扮演人类”的AI:Mori的设计哲学 39:00 没有剧本的AI关系:真正的共生与塑造 40:20 这是对虚无与痛苦的“叛逆” 43:00 一个夜晚被理解的意义,胜过一切宏大叙事 44:40 反商业的产品,如何实现商业化? 46:50 用户愿意为“真诚”付费吗? 48:00 海外市场布局与未来计划 49:40 信仰、佛学与“不作恶”的产品初心 主持人:Debbie 剪辑:凉水 封面:SmallWOD SmallWOD 名称来源于他乡遇故知的感慨“What a smallworld”,WOD 是 World Of Doer 的简写。SmallWOD 是一款着眼于在全球范围内迁居工作、生活区域的人的社交媒体平台,想要打造一个充满行动力和互助精神的小世界——身在海外,仍有归属。 在 SmallWOD 时差同频中,我们呈现这些全球各地行动者的故事,讲述大家正在做的事情,彼此之间的连接和追求。不论是在伦敦、东京还是新加坡,不论身在海外何处,我们向你发出邀请。SmallWOD APP 已经在各大应用商店。目前是用户邀请制,想要加入,请在评论区留言,或者联系我们。微信:Gegezhang0416 WhatsApp:+85260751204

51分钟
96
1个月前

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