节目

原文： 你不是世界的中心，只是世界地图的中心 哲人：请按顺序想一想。我们首先是作为共同体的一员从属于共同体，能够感觉到在共同体中有自己的位置并能体会到“可以在这里”，也就是拥有归属感，这是人的基本欲求。 例如，学业、工作、交友，还有恋爱和结婚等，这一切都与寻求归属感紧密相关的。你不这么认为吗？ 青年：啊，是的，是的！深有同感！ 哲人：而且，自己人生的主人公是“我”。这种认识并没有问题。但是，这并不意味着“我”君临于世界的中心。“我”是自己人生的主人公，同时也是共同体的一员、是整体的一部分。 青年：整体的一部分？ 哲人：只关心自己的人往往认为自己位于世界的中心。对于这样的人来说，他人只是“为我服务的人”；他们甚至会认为：“大家都应该为我服务，应该优先考虑我的心情。” 青年：就像王子或公主一样。 哲人：是的，正是如此。他们超越了“人生的主人公”，进而越位到“世界的主人公”。因此，在与他人接触的时候总是会想：“这个人给了我什么？” 但是，这一点恐怕就是跟王子或公主不同的地方吧——这种期待并不会每次都能被满足，因为“别人并不是为了满足你的期待而活”。 青年：的确。 哲人：因此，当期待落空的时候，他们往往会大失所望并感觉受到了极大的屈辱，而且还会非常愤慨，产生诸如“那个人什么也没有为我做”“那个人辜负了我的期望”或者“那个人不再是朋友而是敌人”之类的想法。抱着自己位于世界中心这种信念的人很快就会失去“朋友”。 青年：这就奇怪了。先生您自己不也说了吗？我们生活在主观的世界中。只要世界是主观的空间，那么位于其中心的就肯定是我。这一点毫无挪移！ 哲人：也许你在说“世界”这个词的时候往往会想起世界地图之类的东西吧。 青年：世界地图？什么意思？ 哲人：例如，在法国使用的世界地图上，美洲大陆位于左端，右端则是亚洲，被绘制在地图中心的是欧洲，是法国。另一方面，如果是中国使用的地图，那么中国就会被绘制在中心位置，美洲大陆在右端、欧洲在左端。也许法国人在看中国版世界地图的时候会产生一种难以名状的不协调感，认为自己被非常不当地赶到了边缘，仿佛世界被任意切割了一样。 青年：是的，肯定会那样。 哲人：但是，在地球仪上看世界的时候又会如何呢？如果是地球仪，既可以把法国看作中心，也可以把中国看作中心，还可以把巴西看作中心。一切地方都是中心，同时一切地方又都不是中心。根据看的人所处的位置或角度可以产生无数个中心。这就是地球仪。 青年：嗯，的确如此。 哲人：刚才所说的“你并不是世界的中心”也是一样，你是共同体的一部分，而不是中心。 青年：我并不是世界的中心。世界不是被切割成平面的地图而是像地球仪一样的球体。哎呀，作为道理大体能明白，但为什么一定要特别意识到“不是世界的中心”呢？ 哲人：这应该再回到最初的话题。我们都在寻求“可以在这里”的归属感。但是，阿德勒心理学认为归属感不是仅仅靠在那里就可以得到的，它必须靠积极地参与到共同体中去才能够得到。 青年：积极地参与？具体是什么意思呢？ 哲人：就是直面“人生课题”。也就是不回避工作、交友、爱之类的人际关系课题，要积极主动地去面对。如果你认为自己就是世界的中心，那就丝毫不会主动融入共同体中，因为一切他人都是“为我服务的人”，根本没必要由自己采取行动。 但是，无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 青年：您是说只有付出了才能够找到自己的位置？ 哲人：是的。归属感不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得。 共同体感觉是阿德勒心理学的关键概念，也是最具争议的观点。的确，这种观点对青年来说很难马上接受。而且，对于被指出“你是以自我为中心”这件事，他也是心怀不满。但是，最接受不了的还是甚至包括宇宙或非生物在内的共同体范围问题。阿德勒还有哲人究竟在说什么呢？青年一脸困惑地开口说话了。 【朗读】&【后期】 jenny 【音乐】 来自剪映

各位，生活、工作、身体、心情，四维安好 假期将至，大家欢愉的时间又到了~尤其美食那是必不可少 清明节吃啥？ 青团、熟曲粿、朴子粿、寒燕儿、烤乳猪……这些南北美食背后藏着怎样的美食故事？ 假期来了~咱么一口吃掉春天，品味假期的欢快吧~ 02:05 口感黏黏糯糯，为什么大家喜欢吃类似青团的小食？ 04:41 发面饼和青团：春天里调养身心的美食选择 09:22 古人的美食享受：青团、熟曲课和朴子课的美味之旅 14:04 潮州美食探秘：品尝传统面食寒燕儿和其他惊喜小吃 18:46 畅游大自然，围着炉火煮茶，享受自由自在的生活！ 23:29 红烧肉与薄饼的绝妙搭配，口感丰富令人回味无穷！ 28:09 天津小吃之花糕：简单的美食不简单，更是DIY之神~ 32:53 美味又健康的零食选择：撒子的魅力，其背后还有一道天津名菜，教你咋做~ 37:36 美味又实惠，炒田螺是许多人的最爱！ 42:18 清明节期间，天津市家庭会来点素饺子，这种传统美食具有重要的纪念意义。 46:59 培养口感的美味：香油八件儿与花茶的绝妙组合 51:40 清爽玲珑的春日美食：大家一起来度过快乐的假期！

这集的小嘉宾是Mason（6岁） 每天都要尿尿，但你知道吗？ 尿尿其实是身体在「倒垃圾」！ 这一集，博士爸爸带着贤贤和Mason， 还有一起走进身体里的清洁工厂， 看看我们吃进去的食物， 怎么变成能量，又怎么变成需要被丢掉的「垃圾」 那为什么我们每天都会尿尿？ 为什么小朋友比较容易尿床？ 跟着贤贤和 Mason 一起认识身体里最忙碌 ，全年无休的清洁系统吧！

本期提问：你会原谅那个权衡利弊后放弃你的人吗？ 00:00 【艺术救心丸】大师解答系列介绍 “Letting go means ceasing to prescribe how things should go and instead observing how they actually go. ... It is the act of liberating the self from the tyranny of having to be in control of everything. 放手，不再规定事情应当如何发生，而是学会看见，它们本来正在如何发生。这是一种将自己，从“必须掌控一切”的执念中解放出来的能力。” ———————————— “When we stop repelling 'unwanted' emotions and instead allow them to exist and enter into the creation, they transform from 'tormentors' into 'guides.' 被排斥的情绪，会变成折磨；被允许的情绪，会开始说话。当它们进入你的表达，痛苦，也会生出指引的力量与方向。” Trust the Process: An Artist's Guide to Letting Go, Shaun McNiff ———————————— 【艺术救心丸】 * 我们常常把自己当做需要被解决的问题， * 其实只是你的生命正在经历， * 欢迎收听《艺术救心丸》， * 用创造的方式表达，与真实的自己相遇。 每一期的“【艺术救心丸】，我们都会从一个提问出发，以一段表达性艺术治疗大师著作中的文字作为灵感起点，以体验至上&信任过程的底层信念，回应提问背后的情绪、感受与内在冲突，再邀请你进行一个日常可实践的表达性艺术的小小练习，没有标准，没有评判，只有你和你自己，待在一起。 它不是为了“找到正确或者对的答案”，而是让你在“说不清楚”的时刻，也能用另一种方式回应自己。让身体、感官和想象力参与进来，和你一起觉察、陪伴、流动、修复。 * 欢迎你，和我一起， * 练习这一颗颗小小的艺术救心丸 * 不把自己当做问题， * 跳出问题本身，从体验中， * 一点点靠近更真实的自己。 ———————————— 主播：@笛笛：有着6年的心理咨询执业经历，个人执业心理咨询师，表达性艺术治疗实践者 ｜ 北京大学临床心理学硕士 ｜ 中国心理学会注册系统注册心理师 ｜北京知名高校心理咨询师 ｜ 在成为心理咨询师之前，拥有15年的影视娱乐及传播行业工作经验，曾任职于全球500强企业和国内一线电影公司管理岗位，参与策划、制作、营销多部国内外知名影片。 如有心理咨询需求，请关注“心理这点事儿”公众号，输入“心理咨询”获得咨询师笛笛详细的专业相关介绍及具体的预约流程。

在本期播客中，我们探讨了抑郁症的正念疗法。虽然药物能快速缓解症状，但正念疗法因其无副作用而逐渐成为许多人的新选择。研究表明，正念不仅能改善情绪调节能力，还能增强大脑神经连接，长期坚持有助于缓解抑郁症状。我们将分析正念的实践方法，以及如何在日常生活中融入正念练习，以帮助听众找到适合自己的情绪管理方式。每一步觉察与坚持，都是向平静未来迈进的重要一步。

2026年4月3日，为您播报港澳最新的政治、经济和民生要闻。 * WTO确认港贸易升至全球第五，总额1.585万亿美元按年升17.5% * 港2月零售额升19.3%创两年半新高，珠宝电器汽车类增幅领跑 * 港3月楼宇成交623亿按年升36%，住宅修复商业流拍结构分化 * 洪水桥产业园获注资100亿，北都建设从规划叙事进入资金落地 * 中电向60万户派100元消费券，公用事业企业加码民生成本缓释 * 香港机场摘全球最佳机场殊荣，三跑扩建期间高质运营获国际认可 * 港首份五年规划第四季公开咨询，AI加金融双轮驱动对接十五五 * 澳门3月赌收226亿按年升15%，首季累计增14.3%大幅超市场预期 * 澳门拟上半年落实单牌车出岛，横琴口岸年内推进免刷证自动通关 * 澳琴国际教育大学城分三期建设，打造大湾区西岸产学研人才高地 【视频版本】详见B站或微信视频号《镇长Pro》 【文字版本】详见微信公众号《镇长Pro》 【音频平台】小宇宙、苹果Podcasts、喜马拉雅、微信音频 【合作联系】如需相关研究文稿或沟通合作，可联系前观院@研究助理 * Email：[email protected] * 企业微信：13302553957

【本集内容概要】 当“东北育才”的解题执念，撞上日本昭和时代的“电话接线壁垒”。 这不是一次简单的技术套壳，而是一场关于“人的时间价值”的存量革命。 2026年，当硅谷还在卷大模型的参数，东京半藏门的一个楼层的办公室里，一群极客正试图拆解日本商业最顽固的图腾——企业拨入式电话。在这里，没有“调戏 AI”的轻浮，只有精确到 100 毫秒的响应优化，以及要把“生锈的机器”亲手换成“生成式 AI 引擎”的野望。 本期节目，我们对话 Recho 创始人邱实（东京白居易）。从沈阳育才的精英修罗场，到 SAP 顶级咨询师的 Sense 养成，再到 A 轮融资后的全球布局。这是一场关于： * 育才人的“难题本能”： 为什么越难的题，分值越高，壁垒越深？ * 从 SAP 培养的商业 Sense： 如何穿透复杂的旧系统，找到大厂真正的痛点？ * 生成 AI 的“呼吸感”： 为什么“懂礼貌、会憋话”比“会聊天”更难？ * 解放而非裁员： 让人类从 70% 的重复问答中解脱，去处理真正有温度的判断。 * IPO 的入场券逻辑： 在日本，上市不是为了退场，而是为了拿下一张全球化的信用背书。 【嘉宾】 邱实（Recho 创始人，自媒体“东京白居易”，SAP 前顶级咨询师，东北育才→慶應義塾大学（学部+大学院）→德国短期留学→SAP 顶级咨询师→创业） 株式会社Recho https://recho-ai.com/ 嘉宾自媒体： 小红书/B站搜索“东京白居易” 【主播】 局长查理 【你会听到】 🎧 开场：有明花园商场里的“声纹奇遇” * 局长的“耳朵”：如何在球鞋店靠声音活捉“东京白居易”？ * 特斯拉车友会的“干部”生活：老沙、邱总与局长的硬核社交。 * 2026 创业实录：星期天早上的半藏门办公室，为什么还有人睡在会议室？ 🔨 第一幕（06:29～）从沈阳育才到庆应：天才的逆向生长 * “神仙打架”： 东北育才的军事化管理与站着吃饭的食堂哲学。 * 破釜沉舟： 11 月考试，10 月才拎着箱子来京都？ * “白居易”的源起： 那个爱作诗、爱演讲、拿过“故事大王”的淘气孩子。 * SAP 两年悟出的真理： 懂大厂的“坎儿”，才能拆大厂的台。 🧂 第二幕（43:03～）创业废墟上的涅槃：从送酸奶到写代码 * 社区团购的“血泪史”： 撞废的一辆 Model 3 与最后一公里的伪命题。 * Pivot 的瞬间： 日本公司太喜欢传统电话客服了，为什么给航空公司打 6 小时电话打不通？ * VC 猎杀时刻： 找了 100 家投行，只有一家敢在 PPT 阶段点头。 🔨 第三幕（54:55～）创业缘起——为什么死磕“语音”硬骨头？ * 0 到 1 的入场券： 拎着电脑去办公室，现场“打脸”延迟 3 秒的旧系统。 * 最痛的打脸： 被 AI 抢话气疯的老爷爷，教给我们什么是“呼吸感”。 * 拒绝套壳： 识别率 99% 到 99.9% 之间，隔着一个重大的合规事故。 🛡️ 第四幕（01:10:48～）商业护城河——融资背后的“信任成本” * PaaS 模式： 我们不只是卖软件，我们是在做企业互动的基础设施。 * 定价逻辑： 基础“房租”+ 流量“水电费”，如何搞定保守的日本财务？ * 护城河： 大厂做通用能力，我们做“最后一公里”的丝滑适配。 🧠 第五幕（01:33:20～）生成 AI 的终极意义——解放人类 * 浪费的青春： 每天重复回答 70% 相同的问题，是对人类能力的侮辱。 * 角色的转换： 未来客服将变成 AI 训练师，去处理那些有温度的判断。 * 转型建议： 先别急着裁员，先看哪个岗位最痛苦、流失率最高。 🚀 尾声（01:49:10～）IPO 不是终点，是入场券 * 精英的觉悟： 从“关卡游戏”到“没有终点的马拉松”。 * 全球野心： 日本主板上市只是 Series B/C，目标是把这套东西带向世界。 * 真诚英雄帖： 我们在半藏门招人，找那些看到旧系统就想改掉它的同路人。 邱实（Recho 创始人） 以产品开发，技术工程师为主的公司，产品不断的技术更新是公司的强项。 SBI 新生银行的客服中心采用了 Recho的产品 【在这里找到我们】 收听渠道：小宇宙，苹果播客，Spotify 联系我们：[email protected]

球球uu们多关注，野生素人不然干不动了😭 目前已经开通听友群，欢迎大家添加微信：sangeshitou001，加入听友群一起来玩来聊！也欢迎大家前往小红书（点击👈🏻）偷窥波鞋日常动态！ *本期节目可能涉及暴力、犯罪或其他敏感内容，不适合未成年人收听。所有罪案故事仅用于分享与探讨，不涉及对案件当事人或相关人员的任何主观评价或偏见。 [罪案简介] 2010年，一位名为“Girl Meat Hunter”的用户加入了“恋物癖网络”（The Fetish Network），这是一个供有极端性癖好的人交流互动的网站。在她的个人资料中，“Girl Meat Hunter”将自己的兴趣描述为“简单的ABC” ——绑架（Abduction）、捆绑（Bondage）和食人​​（Cannibalism）。 原本只是一个供人们进行创意角色扮演的在线安全空间，却很快走向了黑暗，因为“少女猎肉手”的致命欲望开始模糊幻想与现实之间的界限。那么他到底是谁？这个过程又发生了什么样的故事呢？ [案件时间线] 00:00：案件开篇：从纽约警察局的骄傲到全美震惊的“食人警察”。介绍案件背景，吉尔伯托·瓦勒作为一名 NYPD 警员，如何在一夜之间形象崩塌。 05:45：致命的偶然：妻子在共享电脑里发现的恐怖“食人计划”。讲述妻子凯瑟琳无意中发现丈夫在暗网上的秘密，那些详细记录如何“处置”她的文字。 11:20：完美的双面人：吉尔伯托·瓦勒的背景履历与令人不寒而栗的伪装。分析瓦勒平时的为人，探讨他如何利用警察身份获取受害者的个人隐私。 17:35：黑暗深处：深潜“暗黑恋物网络”，揭秘瓦勒活跃的秘密聊天室。揭露暗网中专门讨论变态嗜好的亚文化群体，以及瓦勒在其中的活跃程度。 23:10：恐怖的“菜谱”：那些被标记为食物的女性，竟然都是他的熟人。详细列举瓦勒计划中的目标，包括他的大学同学和女性朋友，让案件的真实感倍增。 29:05：捕风捉影还是蓄谋已久？警方突袭现场与关键证物的查获。还原逮捕过程，警方在电脑中找到的关于手术刀、烘烤器皿等与聊天内容高度吻合的搜索记录。 34:50：法律的灰色地带：这究竟是“思想罪”还是即刻发生的危险？进入核心法律辩论：没有发生实质伤害的“策划”，是否应该被判定为绑架阴谋？ 40:15：庭审交锋：心理学侧写与瓦勒对自己变态癖好的辩解。记录瓦勒在法庭上的自辩，他声称一切只是为了满足幻想，从没打算付诸实践。 45:40：争议性反转：定罪被推翻，为何法律最终裁定他的计划“只是幻想”？解析上诉法院的最终判决，探讨这一裁决对美国司法体系中关于“意图”认定的深远影响。 48:20：结语反思：互联网时代的阴暗角落，如何诱发了现实中的极端邪恶。总结全案，反思科技与人性阴暗面结合后的危险性，以及如何保护自己免受此类“隐形猎人”的伤害。

U.S. President Donald Trump has warned that Iran could be hit “extremely hard over the next two to three weeks” in his first prime-time address since the outbreak of conflict. A professor from Columbia University assesses the impact of the president's remarks on the American public and global markets, as well as the prospects for a resolution to the hostilities.

大家好，我是枫落白衣，前面几集我们大略说了佛教在古印度的产生，灭亡以及基本思想，从这一集开始，我们将走进故事性更强的，佛教在中国的发展历史。 考察佛教是啥时候来中国的，那就如同想弄清楚中国古代妇女同志们是啥时候开始裹小脚一样，具体时间永远都搞不清楚了，之所以现在把裹足这个恶习扣在了宋朝人的脑袋上，是因为他们不仅干，还堂而皇之地记录下来。对于佛教也是一样，我们不需要理会那些很早之前中国人信佛的传说，而是要找到真凭实据，具体地说，就是在一定程度上具有可信性的文字记录。 这样一来，就有两个时间点进入了我们的视野。第一个是《魏略西戎传》里面记载的，汉哀帝元寿元年，公元前2年，在今天新疆伊犁河一带，有一个国家叫大月氏，当时是一个佛教国，某年某月的某一天，他们的国王派了一个使者到长安出差，这个使者办完了正事，闲着无聊，就对当时汉朝一个叫景卢的博士，唠唠叨叨地讲了一本叫《浮屠经》的佛教经书。要注意的是，汉朝的博士可不是学位，而是一种官位，所以这位景卢不是学生，而是一位官老爷，也正因为他是一位官老爷，这件事才在朝堂上传开，然后被史官记了下来，成为了最早的，中国人接触佛教的历史证据。 这本《浮屠经》现在已经找不到了，据推测，应该就是释迦牟尼老师的生平，因为“浮屠”这个词最早就是佛陀的另一个音译，至于说“救人一命胜造七级浮屠”里面的“浮屠”，那是“佛塔”的意思，是后来衍生出来的，景卢大博士活着的那个年代，它还真不是佛塔的意思。 顺便说一句，月氏国的这两个字实在是令人头疼，前几年词典还说应该读肉汁，最近就变成月汁了，我估计将来也许会变成现代读音月氏，还是那句话，活着的文字是一直变化的，你今天自以为是的，有学问的读法，明天可能就是错的，所以，就像隔壁王奶奶说的，咱要活到老，学到老。 另一个可以被认作是佛教进入中国的时间点，就是公元67年，那时候西汉王朝已经完犊子了，东汉第二位皇帝汉明帝，是个睡眠质量不咋地的帝王，晚上经常做梦。有一段时间，这家伙连续好几个晚上，都梦见了一个浑身发光的家伙，在院子上面的天空中转来转去，把汉明帝刺激的不轻。有一次上朝之后，他就问大臣们，你们说说，我一直做的这个梦，是什么意思？有个叫傅毅的大臣就说了，陛下啊，好像是好事，西天那边传说有一个大罗金仙，好像和您梦见的人差不多。 汉明帝就说，那还等什么啊，赶紧地，去请吧，看看神仙到底想和我说点儿啥。于是，他就派出了使者去西域，迎来了迦叶摩腾与竺法兰两位僧人，和两位僧人一起来的，据说还有一些大白马，驮了很多佛经和佛像，好像搬家一样，搬到了东汉雒阳。 既然是神仙派来的，汉明帝自然是不能怠慢的，就让人修建房屋供其居住，这就是今天的洛阳白马寺，并且由竺法兰这位会说汉语的外国人翻译了《四十二章经》，给汉明帝阅读。但汉明帝不知道的是，这本《四十二章经》严格来说，并不是一本经书，因为它更像是一本学习笔记，内容是从《阿含经》里面东抄一下西抄一下得来的，当然，里面的知识那绝对是佛教的知识，汉明帝也没算瞎忙活。 我们说白马寺的这个“寺”字，本来是汉朝政府机构的一个称呼，三公的官署称为“府”，九卿的官署就称为“寺”，比如鸿胪寺、太常寺等等，又因为汉明帝建造白马寺的本意，就是给两位大和尚居住的，所以你可以把它翻译为“白马政府招待所”。只不过随着朝代的变迁，政府大楼的名字也在改变，“寺”这个字虽然一直到清朝，政府机构也还有用的，但很明显，民间对这个字的解释，那是越来越倾向于“佛教僧人的住所”这个含义。要是现在你给相亲对象留下一个“某某寺”的地址，人家第一时间绝对不会认为你是在政府上班的公务员，反而会十分困惑地问您一句，来相亲对您的涅槃有帮助吗？ 实际上，“寺”这个字现在后面往往还会跟着另一个字，那就是“庙”，“寺庙”合在一起，泛指僧人们住宿修行的地方，这在词典里，都是一个标准的组合。究其原因，这事儿和偶像崇拜是有很大的关系的。庙是中国古人祭祀祖先的场所，里面放了列祖列宗的排位，甚至还有画像，人进去之后，扑通一声跪倒，就要磕头的。而佛教在中国流行开来之后，僧人们在居住地“寺”的里面又是修佛像，又是挂佛图，导致那些信仰得特别虔诚的百姓进去也咣咣地磕头，慢慢地，“寺”和“庙”这两个字就联系了在一起了，佛祖和祖宗一样，既是被崇拜和信仰的对象，也是享受香火的神祇。 但仔细想想，一个政府的衙门，一个祭祖的祠堂，当它们合二为一之后，里面却住了一群僧人，这也算是一件神奇的事情。 这里顺便说一句，在佛教进入中国之后，有一些女性也跟着出家了，有史料记载的第一位中国比丘尼，或者说尼姑，是公元315年受戒的净检法师，她出家的地方就是现在徐州的竹林寺。不过她出家的时候，可还没有这个竹林寺，而且就算是有，她也不可能进“寺”，去和一大群和尚同住，那还咋修行？咋整呢？解决这个问题的方法一开始是在寺院外面建一些草屋。在中国古代，草屋这种东西有一个别称，就是庵，《广雅》里面就说“庵，舍也”，《释名》里面说的更明确，“草圆屋谓之庵”，这些都是佛教进入中国之前就有了的。这样一来，为了女性信佛之人建造的圆顶草屋，就没有再创造词汇，久而久之，尼姑所居的地方，就被称为某某庵了，即便她们今天不住小茅屋了，住进了与和尚一样宽敞明亮的寺院，习惯上，还是称之为庵。 言归正传，我们考察完上面两个时间点，应该说在佛教进入中国时间点这个竞赛里，第二个更有优势，也就是我们应该以汉明帝永平十年，公元67年，作为佛教传入中国之年，以白马寺为中国第一座佛寺，以《四十二章经》为第一部汉译佛经，这也是大多数佛教史学者的共识。 你可能问了，那中国第一个信仰佛教的人，是不是汉明帝呢？不好意思，不是，史书上只说了他尊重佛教，但可没说他信奉佛教。这一点想想也能理解，以汉明帝的通智明达，他即便是心里信了，表面上那也不会说，因为这相当于拆了汉朝儒孝治国的根基。倒是他的弟弟刘英，没有这个顾虑，《后汉书》里明明白白地记下了他对佛教的信仰，原话是：“英少时好游侠，交通宾客。晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。”勉强可以算是有记载的中国信佛第一人，只是这哥们信的比较杂，是和老子庄子那一套黄老之术混在一起信的，也不知道释迦牟尼认不认这个大汉的弟子。 早期佛教在中国一共有两大特色，一是翻译经书的都是外国人，另一个是这些远来的和尚不仅仅会念经，还会装神弄鬼。 先说翻译经书，根据《出三藏记集》这本最早的佛教书籍目录，到汉献帝的时候，也就是曹操、刘备和孙权三个家伙打来打去的时候，佛教经典被翻译成汉语的已经达到了五十四部，共七十四卷，有名有姓的翻译者全是外国人，其中最著名的有两位，是安息帝国的安世高和大月氏的支娄迦谶。这两人几乎是同一时间到达洛阳，都是在公元147年左右，一个是中国小乘佛教的领路人，一个是大乘佛教的先驱。 安世高的祖国是安息帝国，这是中国的叫法，我们在“欧洲史话”里称其为帕提亚帝国，就是那个和罗马帝国天天打架死磕的家伙。据说安世高当时还是一个王子，和释迦牟尼一样，都算是阎王爷办错了事，把一个吃喝玩乐的“好命”，给了一个喜欢清心寡欲念佛的。安世高出家之后不久，就来到了中国，然后把很多小乘佛教的经典翻译成了汉语，比如四圣谛，十二因缘，八正道，全都是他第一个总结出来，并且用汉语告诉我们的； 另一位翻译家支娄迦谶翻译的都是大乘经典，他最大的特点就是不仅知道中国汉字，还熟悉中国文化，在翻译的过程当中，借用了很多道家老子和庄子的词汇，比如把佛教的“真如”翻译成“自然”，这样一来，大家从语义上就容易接受，还能让一些熟悉老庄的知识分子产生共鸣，对后来佛教发展，起到了很大的作用。 这里尤其值得一提的是，支娄迦谶翻译了一本叫做《平等觉》的经书，这本书在后世改了一个名字，一直到今天，名气都很大，叫做《无量寿经》。这是第一本专门讲一心念阿弥陀佛四个字就能有成就的经书，它的规定是你念到一心不乱，并且在某个时刻看见了阿弥陀佛，那你死后，就可以去西方净土极乐世界了。这个要求，那绝对比后来从它衍生出来的净土宗要严格一些，但也不是不可以达到，很明显，它体现了印度当时已经出现的大乘佛教思潮，觉悟的标准在降低，发给你的证书等级却维持不变，这当然更容易被老百姓接受。 据《高僧传》记载，安世高擅长“七曜五行，医方异术”，并懂“鸟兽之声”，啥意思呢？你要是用佛教的话说，就是有神通，能和动物交流，但你要是不信宗教，你就可以说这家伙是一个擅长装神弄鬼的魔术师，兼口技表演艺术家。不仅仅是安世高，包括支娄迦谶，以及后来的佛图澄、昙无微等，除了翻译经书，都同时以各种神通见长，这里面以佛图澄最为典型。 佛图澄是西域人，至于说西域哪里的，那就不知道了，因为他很小的时候，就跑到了位于今天巴基斯坦附近的乌苌国出家了。可以这样说，在他那个时代，西域完全是佛教的天下，你几乎就找不到任何一个不信佛教的，至于说后来为啥改信了伊斯兰教，那只能说佛法再强，也比不上圆月弯刀，面对武力，一颗大光头是无论如何也没办法抗衡的，这个我在“中国史话”里有详细的解读。 在乌苌国生活学习了很长时间之后，这一辈子都快彻底闭上眼睛了，78岁的佛图澄突然就来到了中国，这里面的原因我们都不知道。据猜测，应该是为了还愿，或者说老爷子得到了某种启示，比如释迦牟尼在梦里和他说了，你要去洛阳出趟差什么的。我们说这个猜测应该是靠谱的，因为老和尚一到洛阳，就张罗着修寺庙，说他要在这里弘扬佛法，很明显，是带着使命来的。 可不巧的是，这老爷子来错了时间，他到洛阳的时候，是公元310年，在这个时间点上，中国已经是西晋王朝的末年，熟悉历史的朋友都知道，第二年，也就是公元311年，永嘉之乱开始，西晋王朝完犊子了，大量的中原人士向南逃走，去南京建立了东晋，史称“衣冠南渡”。 在这样的情况下，如果是一般人或者一般和尚，那就或者打道回府，或者跟着大家一路南逃到南京，弘扬佛法这事儿，在哪儿做都是一样的。可佛图澄说了，俺啊，哪儿也不去，就认死理，我必须在北方这嘎达建造寺院，弘扬佛法。 幸运的是，这个犟老头儿当时有一个徒弟，叫郭黑略，是一名武将。这个郭黑略的老大叫石勒，就是后来十六国之一后赵的建立者。郭黑略无论是对佛教老师佛图澄，还是世俗的老大石勒，都特别佩服，在他的穿针引线之下，佛图澄就见到了石勒。 像后赵皇帝石勒这种在死人堆里不断成长的超级大霸王，一开始当然对一个79岁的老头子没什么敬畏之心，手里拎着大砍刀，以一种看小动物一样的眼神看着佛图澄，那意思就是，老头儿，想和我混饭吃，你也配？ 佛图澄用一个动作证明了他不仅配吃这口饭，还必须要吃好的，那他咋做的呢？这个，我们下集再聊。

汉斯·克里斯蒂安·安徒生，这位出生于1805年4月2日的丹麦童话巨匠，其悲苦坎坷的草根出身、敏感复杂的性格以及反复遭受的挫折，成为他创作《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《海的女儿》等一系列深刻作品的灵感源泉。他的童话不仅超越了简单的儿童故事，更以其对人性、社会现实及身份认同的深刻探讨，成为影响全球几代人的不朽经典，其“丑小鸭式”的人生哲学至今仍激励着人们。 【图书】安徒生童话集 🎧【您将听到】 * 出身寒微：父亲是贫困鞋匠，母亲是洗衣妇 * 艺术追求：赴哥本哈根追求唱歌梦想，被拒之门外 * 屡受挫折：学艺学徒过程中遭受欺凌和羞辱 * 传世经典：首部童话集销量惨淡，但收录了《小美人鱼》等家喻户晓的作品 * 哲学思考： 他的童话被明确定义为“不光给孩子看，也给成年人看” * 对比格林童话： 格林童话以收集整理民间故事为主，套路统一 * 国家象征： 天鹅成为丹麦国鸟，小美人鱼铜像成为丹麦象征 * 读者粉丝：丹麦女王玛格丽特二世和安迪·沃霍尔受童话启发进行创作 * 中国情缘： 周作人于1913年首次将安徒生介绍给中国读者 * 文化冲突： 真人版《小美人鱼》选角引发讨论 * 生命哲学： 安徒生的人生轨迹本身就是《丑小鸭》的真实写照 👀【您会看到】 🔺 安徒生画像 🔺 位于欧登塞的安徒生雕像 🔺 安徒生的第一部童话书 🔺 安徒生笔下的小美人鱼成为丹麦象征 🔺 迪士尼动画片《小美人鱼》 🔺 迪士尼真人版电影《小美人鱼》剧照 🔺 安迪·沃霍尔因安徒生童话启发创作的作品，也是安迪·沃霍尔的遗作 📕【参考和拓展资料】 揭秘你所不知道的童話之王 在“强烈的孤独”中过完一生的安徒生 說故事的天使，安徒生 安徒生逝世：理解这世界，才会深爱这世界 安徒生和狄更斯友谊的小船是怎么说翻就翻的？ 历史上安徒生童话引入中国都经历过什么？ 【游历】安徒生之旅 📅【历史上的4月2日】 国际儿童图书日 国际枕头大战日 1792年：美国国会通过《铸币法案》 1805年：安徒生出生 1982年：“马岛之战”开始 1950年：中央戏剧学院成立 1983年：张大千去世 文娱相关： 1950年：张艺谋出生 1971年：《杰克奥特曼》在日本首播 2023年：坂本龙一去世 * 本节目是日更的历史人文类播客，由人工根据公开资料整理而成，由AI配音，信息如有差错，恳请指正，感谢您的收听，期待分享和交流！ * 撰稿&制作：思维，《播客时代》作者，《播客白皮书》作者，前媒体小编和互联网牛马，欢迎交流，vx：alexcsw